Életünk, 2011 (49. évfolyam, 1-12. szám)

2011 / 3-4. szám - Bencze Lóránt: A tudás dinamikájáról, társadalmi-történeti-kulturális meghatározottságáról

nak két-két oldalán folyjanak a vizek. A bátor kutatóknak tehát egymásba fonódott ösvényeket kell követniük, és hol könnyebb, hol nehezebb lábbelit ölteniük, hogy rájuk léphessenek. Aki semmit sem mer, semmit sem nyer, és miközben az ember az új gyümölcs után nyúl, szabad, hogy merjen tévedni. A sötétségből tör elő a fény, és az előrehaladó nap lábujjaira szokott állni. A nagy hadiutakról letérve szeretek a szűk gabonaföldeken át sétálgatni és leszedni egy rejtőző mezei virágocskát, amelyért mások le sem hajolnának. Nos hát, túl sokat merészelek?”52 A világ nagy nyelvei között a mi nyelvünk, a magyar rejtőző mezei virágocska. Czuczor Gergely lehajolt hozzá. Mi is lehajolunk hozzá, mások nem. Túl sokat merészelünk?

„Minden tudásnak elemi ereje van és a feltörő vízhez hasonlít, amely folytonosan előre árad, a lánghoz, amelyet ha egyszer meggyújtanak, fényt és meleget áraszt magából. Ameddig csak ember lesz, sohasem lehet teljesen kioltani ezt a tudás után epedő szomjúságot, akárhányszor is csillapították” - Jacob Grimm „Az iskoláról, egyetemről, akadémiáról”.35

JEGYZETEK

1 What fetters the mind and benumbs the spirit is ever the dogged acceptance of absolutes. Id. Antilla, Ra- imo: Field theory of meaning and semantic change. In: Kellermann, Günter - Morrisey Michael D. (Eds.) 1992 Diachrony within Synchrony: Language History and Cognition. Peter Lang: Frankfurt am Mam etc. 2 3.

2 Akadémiai Értesítő. XXII/1. 1911. január 15. 33-34.

3 A butuska és gonosz ügynökök arra sem voltak tekintettel, hogy a lírai én nem feltétlenül azonos a szépirodalmi mű szerzőjével.

4 Uo. 33.

5 Marcus Fabius Quintilianus 2008 Szónoklattan. Szerk. AdamikTamás. Kalligram: Pozsony. 1.1.8.

6 Czakó Gábor idézte Hamvas Béla szóösszetétel.

7 Peirce, Charles S. 1992 Reasoning and the Logic of Things. The Cambridge Conferences Lectures of 1898. Edited by Kenneth Laine Ketner. Harvard University Press: Cambridge, Mass - London, Eng. 180. Id. Bencze Lóránt 2008 Az abdukcióról - antropológiai nyelvészeti szempontból. In: Az abdukció. Az abdukció logikája, szemiotikája. Szerk. Balázs Géza - H. Varga Gyula. Magyar Szemiotikái Társaság - Líceum Kiadó: Budapest - Eger. 32.

8 Peirce uo. 170-171.

9 L. Gerhardt, Volker 2010 Der Glaube als Einstellung zum Wissen (2). In CIG. 62/32. 361-362.

10 Peirce uo. 283-284.

11 Bálint József 1996 A magyar öntudat ébresztése és a Kalot-mozgalom a honfoglalás 1100. jubileumának évében. II. Rákóczi Ferenc Katolikus Népfőiskolái Szövetség Délalföldi Szervezete: Szeged. 5 . — L. Báróczi Sándor 1984 A védelmezett magyar nyelv. Magvető: Budapest. 84: Pálóczi Horváth Ádám 1789. augusztus 11-én írta Kazinczy Ferencnek, hogy Széchényi Ferenc „Bécsben mind fiának, mind leányának magyar asszony dajkákat tart...”

12 Previté-Orton, C. W. 1952 The Shorter Cambridge Medieval History. I-II. Cambridge University Press: Cambridge. 368-369, 739 stb.

13 Quintilianus, Marcus Fabius 2008 Szónoklattan. Szerkesztette Adamik Tamás. Kalligram: Pozsony, 2008. 1. Előszó. 24, 26

14 AdamikTamás 2010 Előszó. Retorikai lexikon. Kalligram: Pozsony. 10.

15 L. Schachtschneider, Kari Albert 2010 «Die Bürgerlichkeit des Bürgers». In: Zeit-Fragen.18/45- 46. 8-12. L. még uő. Freiheit in der Republik. Duncker & Humblot: Berlin.

16 Adamik Tamás uo.

17 Antal László - szóbeli értesülés.

18 Vö. Sprachgeschichte. 1998. Ein Handbuch zur Geschichte der deutschen Sprache und ihrer Erforschung. 2., vollständig neu bearbeitete und erweiterte Auflage. Herausgegeben von Werner Besch, Anne Betten, Oskar Reichmann, Stefan Sonderegger. 1. Teilband. Waler de Gruyter: Berlin -New York. 3, 5, 18-19, 26-30, 43-50 stb.

19 L. uo. 10-14.

20 ,Jahre sind, nach dem durch die gnade des königs von Preuszen wir hier in Berlin schirm und ffe35