Életünk, 2009 (47. évfolyam, 1-12. szám)
2009 / 4. szám - Kulin Ferenc: A 'polgárosulás' érelme
40 Alexa Károly mondja: „A demokrácia a társadalmi autonómiák rendszerét jelenti, a család intézményétől kezdve, azt, hogy a közösségi ellátórendszerek működőképesek, de semmi, ezek sem gátolják az egyéni törekvéseket. A demokrácia nem gondolkodhat - egymással szükségképpen szembeállítható - osztályokban. A demokrácia tehát polgárellenesség. Bármennyire is összetartozik a közösségi emlékezetben ez a két szó.' (A magyar polgár és a magyar író; 131.) 41 Pethő B.: Határjárás, I. 372. 42 „Ennek a koncepciónak a továbbfejlesztésére a következő kritikus mozzanatok mentén nyílik lehetőség: (a) a komunikatív idealitás kérdésességének a megmutatása és a kommunikáció realitásának figyelembe vétele; (b) a diszkurzív abszolutizmus megszüntetése és a nem-racionális folyamatok és összefüggések méltatása; (c) egyfelől az Átélés viszonylag önálló szférájának mint az életvilág szociális alapjának, másfelől a társadalmi rendszeren túli, Hatalom, Szeretet stb. elemével betöltött Létnek a kutatása; (d) Habermas rejtett módszertanának mint az ő nyílt módszertana ellenpontjának, és mint korunk 'internoszeptális krfzis'-ének a feltárása; (e) a nyugati racionalizmus értelmének (Sinn) és a 'keleti' racionalizmus ellenértelmének (Gegensinn) a kimutatása. - (Határjárás, I. 3S3.) 43 Uo.: 342. 44 Uo.: 372. “A Nyugati racionalizmus az életvilág vs. Rendszer kettős olyan metszete, amelyik ennek a kettősnek az átélő egyénből való természetes eredését sugallja, a transzparenciáját (vagy legalábbis a transzparenssé tételének az esélyét) evidensnek mutatja, és a Létre nyitottságot szabadon hagyja (ill. erre törekszik). A keleti racionalizmus viszont olyan metszet, amelyik az életvilág vs. Rendszer kettős 'fekete-dobozát' hatalmi be- és kimenetben, valamint a kimenetében átpolitizált átélő ember bemenetében ábrázolja." (Határjárás, I. 373.) 45 „A független fogyasztók vásárlási döntésének autonómiája és a szuverén állampolgárok választási döntésének autonómiája bizonyára csak posztulátumai a polgári gazdaságtannak és államelméletnek. Még ezekben a fikciókban is érvényre jut azonban az a körülmény, hogy a kulturális kereslet- és legitimációs minták makacs struktúrákat mutatnak: ezek életvilágbeli kontextusba vannak láncolva, s nincsenek úgy nyitva a gazdaság és a politika hozzányúlásai számára, mint a munkaerő vagy az adózás absztraktabb nagyságai.' (Idézet Habermastól; Határjárás, I. 318.) 46 Uo.: 311. 47 Uo. 48 Uo.: 364. 49 Tükrök; írások a 60 éves Vass Csaba tiszteletére; Trefort Kiadó, 2008. 191-247. 50 Uo.: 241-243. 51 Uo.: 242. 52 Uo. 53 Pethő B.: Határjárás, I. 370. 54 Uo. 55 Uo. 56 Alexa IC: A magyar polgár és a magyar író; 113-114. 35
