Életünk, 2008 (46. évfolyam, 1-12. szám)
2008 / 1. szám - Kovács István: A Közép-Európa fogalom kialakulásának történelmi előzménye a XIX. században
jött államban természetesen a lengyelségé lett volna a vezető szerep. Sajátos, hogy e virtuális állam legnagyobb szláv népét, az ukránságot vagy ahogy a lengyelek hívták, a ruszinságot, a lengyelek is nyelvjárásban beszélő lengyeleknek tartották, s az érintetteket is erről igyekeztek meggyőzni. Az irodalom nem volt ily szűklátókörű. A lengyel romantika képviselői közül Juliusz Slowacki volt az, aki a lengyel-ukrán egymásrautaltságot poémáiban, drámáiban kifejezte. Azokat a poétákat, akik Ukrajnát a sztyeppék és a kozákok megéneklésével beemelték a lengyel köztudatba, „ukrán költőknek” nevezték. A jelző itt persze iskolát, irányzatot, szellemi felfogást jelentett. Slowacki ostorozta a lengyel politikai elitet amiatt, mert önzőn, mi több brutálisan viselkedett az ukránokkal szemben, ennek ellenére úgy vélte, hogy összefogás esetén a lengyeleket illeti - történelmi jogon - a vezető szerep. Az, hogy a lengyelség a térség népeinek összefogására hivatott, a költők a maguk eszközeivel ideologizálták meg. E vonatkozásban Adam Mickiewicz írta 1832-ben a leghatásosabb művet, amelynek címe A lengyel nemzet és a leng)’el zarándokság könyvei. Ebben a több tízezer példányban megjelent és németre, franciára nyomban lefordított elmélkedésben a költő annak a meggyőződésnek ad hangot, hogy a lengyel nép Európa megfeszített Krisztusa, amelynek szenvedése megváltja az emberiséget. A krisztusi küldetés a lengyel nemzetet természetesen vezető szereppel ruházza fel, nem csupán a hajdani lengyel-litván állam területén, hanem Európában is. A krisztusi küldetéssel Mickiewicz egyik befolyásos tisztelője, Zygmunt Szczysny Feliríski varsói érsek szállt vitába. O a párhuzamba állítás kétséges voltára világít rá. Ha a lengyelség a népek, a nemzetek Krisztusa, akkor ez azt is jelenti, hogy bűntelen, vagyis teljesen ártatlanul érte az a sors, hogy szomszédai felosztották. Ebben a történelmi tragédiában azonban nem kis szerepet játszott a lengyel nemzet egyes képviselőinek önös érdeke, megvásárol hatósága, árulása. Es erről Mickiewicz hallgat. A lengyelség krisztusi szerepben való megjelenítése számunkra most abból a szempontból érdekes, hogy végső soron a lengyel romantika nagy képviselői is természetesnek veszik, hogy a térség - vagyis a hajdani Jagelló Birodalom - területén áldozatvállalásuk miatt a lengyeleké vezető szerepe. A népek tavasza a Habsburg birodalmon belül azonban elképzeléseik újragondolására készteti, pontosabban kényszeríti a lengyel politikai gondolkodókat is. Kiderül, hogy a galíciai ukránság, elsősorban a görögkatolikus ukránok önálló nemzetként, önálló politikai tényezőként igyekeznek magukat meghatározni, (míg a pravoszlávok Moszkva felé orientálódnak) s ebben - éppen a lengyel nemzeti mozgalom ellensúlyozására - ösztökélést kap, és támogatásra talál Bécsben. Franz Stadion kormányzó az, aki az ukránság felvilágosítására, az önálló szerepvállalásra - természetesen Bécs támogatásával - Halicsi csillag néven több ezer példányban megjelenő lap alapítását támogatja politikailag és anyagilag egyaránt. Stadion, aki 1848 tavaszán, hogy a lengyel nemeseket megelőzze, Bécs előzetes jóváhagyása nélkül hirdeti ki a jobbágyfelszabadítást, a galíciai ukránság nemzeti tudatának kialakításában is szerepet játszik. Sajátos csapdahelyzetet alakított ki Bécs számára egy ellenkező folyamat, az, hogy az 1848-as forradalom időszerűvé tette a német államok egyesítését, s 7
