Életünk, 2005 (43. évfolyam, 1-12. szám)
2005 / 9. szám - Marczell Péter: A Klapka-emigráció Ister páholya
Köztársaságnak engedte át. Carouge akkor még nem integrálódott az Arve folyó túloldalán emelkedő Genf városhoz, s csak az ezt övező municípiumok számát növelte. Az összeolvadást, amely még ma sem teljes, egy Eszak-Ameriká- ból importált, szenzációsnak kikiáltott és megénekelt villamos segítette elő. A szomszédos Savoie-t Piemont 1860-ban politikai hálából Franciaországnak adta. Nyilván nem a véletlenen múlott, hogy a genfi magyarok ebben az otthonaiktól viszonylag távoleső, nem egész hatezres népességű helységben nyitottak műhelyt. Valószínűleg egy fedél alatt az ott 1777 óta honos és 1844-ben öt évi eltávolodás után a francia Nagykelet rend ölébe visszatalált Három Templom-mai. Amely azonban nem élte túl az Egységes Templom megalázó és kiábrándító kudarcát. Ma már épülete sem áll fenn. [Kutatható talán a Fidélité et Prudence, Amis Fidéles páholynál.] A páholy formális összejöveteleinek nyelvéről egyelőre semmi biztosat sem tudunk. A munkák nyelve a magyar lehetett, tekintve, hogy a tagság színmagyar volt, a tevékenység távlata pedig misszionárius hazatérés. PECSÉT/IELVÉNY F. Ruchon idézett műve, s előtte Auguste Cahorn Apergu historique sur lafranc- magonnerie genevoise pendant le XIXe siede című munkája reprodukálja az Ister Páholy jelvényét. Ennek alakja kerek. Szegélyének felirata felül „LOGE ISTER”, alul „ŐR .... DE GENEVE”. [Or után a 3 pont háromszöget képez.] Mezőjében törzsét félig felénk fordítva egy jobbra néző, szakállas [?], szinte meztelen alak ül. Fejét koszorú övezi. Jobb lábát kinyújtja, a balt térdben behajlítva felhúzza. Előrenyújtott bal kezében hosszú evezőlapátot vagy bambuszbotot [?] tart. Bal karjával egy amforára vagy dézsára könyököl, amelyből folyó- vá váló víz ömlik. Eremszakértők valószínűleg meg tudnák állapítani azonosságát. (PL: Poszeidón, Heraklész vagy egyszerűen az Isztrosz.) Az érem elüt a legtöbb korabeli genfi szabadkőműves jelvénytől azzal, hogy nem tüntet fel egy szabadkőműves munkaeszközt sem, vagy nem utal Salamon templomára. POLITIKAI HÁTTÉR Ügy tűnik, az Ister Páholyt ugyanazon emberek egyazon mozgalmuk két egymást kölcsönösen kiegészítő intézményének egyikeként létesítették, s tartották fent. (1) Ezoterikus munkájával egy jobbulásra (ha úgy tetszik, haladásra) törekvő ideológiát próbált megvalósítani, egyéb tevékenységével is ennek normáit igyekezett előmozdítani. Mindebben építhetett a nemzetközi szabadkőműves kapcsolatrendszerre, összetartásra. (2) Politikai megfelelője a Genfi Ma gyár Bizottság volt. Mindkettőt Klapka vezéregyéniségére alapozva Komá- romy és Csák}' kezdeményezte. Ok hazai mandátummal (a Forradalmi Bizottság Magyarországon Központi Bizottmánya megbízottjaiként) ilyen indítékoktól hajtva, Klapka felkérésére utaztak Genfbe 1862 tavaszán [185-87], s ve54
