Életünk, 2004 (42. évfolyam, 1-12. szám)
2004 / 5. szám - Simon Róbert: Joseph Campbell (1904-1987)
Campbellt. A vele folytatott beszélgetésekből készült - tízezres nagyságrendben eladott - kazettái eladdig érintetlen közönséggel szerettették meg a vallástörténet gyakran igen bonyolult jelenségeit (lásd An Open Life 1989 végén felsorolt kilenc - összességében 14 órás - kazettakínálatot), s előadásaiból és interjúiból álltak össze népszerűsítő', mindenki számára könnyen érthető' kötetei (a huszonnégy év anyagát tartalmazó The Flight of the Wild Gander 1969; az ún. P. Cooper-eló'adásokból összeválogatott Myths to live hy 1972; a négy előadást tartalmazó The Inner Reaches of Outer Spaces 1986; személyes hangú interjú-kötete, amelyet M. Turns készített vele 1975-86 között, s két televíziós sorozatának anyaga, a Transformation of Myths 1990 tizenhárom előadása és a B. Moyers-szel készített nagysikerű PBS sorozat anyaga, a The Power of Myth 1988). A Bill Moyers-szel folytatott beszélgetések nagy része George Lucas califomiai „Skywater Ranch”-én zajlottak, s Campbell népszerűségéhez és jelenbeágyazottságához kevés jobb adalék lehet annál, hogy G. Lucas készséggel elismerte: Star Wars trilógiájához alapvető inspirációkat kapott Campbelltől, főleg a The Hero with a Thousand Faces-bői. Elmondható, hogy a vallástörténészek között ó'eló'tte Talán csak Max Müller vívott ki ekkora népszerűséget. Természetesen, a múlandó népszerűség és a szakma értékelése ritkán szokott megegyezni. Campbell sokszínű életművéből ma már bizonyos, hogy nem minden állta ki az idő és a szigorú szakmai megmérettetés próbáját, ám ma is, halála után csaknem másfél évtizeddel, elmondható, hogy az amerikai kutatók között ő volt a legszínesebb és legrokonszenvesebb kutató, aki a mítosz csodáját és szépségét a legélőbbé tudta varázsolni milliók számára. Életút Joseph Campbell 1904. március 26-án született New York Cityben katolikus családban. Apja rövidárut importált és árusított nagyban. Elemi iskoláit New Rochelle-ben végezte, ahol apácák tanítottak. Itt szerzett élményei ugyan elmélyítették a vallási jelenségek iránti érdeklődését, ám tartós ellenszenvet alakítottak ki benne a katolicizmus és az egyház iránt. A New Milford-i (Connecticut) Canterbury Preparatory School után Dartmouth-ban, majd a Columbián végzi felsőbb tanulmányait, ahol kezdeti biológiai és matematikai stúdiumok helyett irodalom- és művészettörténetet hallgatott. 1925-ben kapott dimplomát, s egy további évet töltött ott a Master’s Degree megszerzéséért. Dolgozata, a La Mórt Artu révén (ez később is kedves témája maradt, lásd Creative Mythology 1976:405-570; Transformation of Myth... 1990:209- 226; The Power of Myth 1983:151-3) külföldi ösztöndíjat nyert, s a következő két évben (1927-9) a párizsi és a müncheni egyetemeken folytatott nyelvi és irodalmi tanulmányokat az Artur mondakör témájában. Párizsban a modern festészet mellett főleg Joyce Ulysses-e és Finnegans Wake-e volt számára nagy felfedezés (az utóbbi interpretálásának később négy évet szentelt, ennek eredménye volt a - H. Morton Robinson-nal együtt írt — Skeleton Key to Finnegans Wake c. munkája: 1944), Németországban pedig T. Mann mellett Freud és főleg Jung munkái jelentették számára a nagy élményt, ám itt kezdett Indiával és egyáltalán a Kelettel is foglalkozni. Végül azonban úgy tért 467
