Életünk, 1992 (30. évfolyam, 1-12. szám)
1992 / 1. szám - Kiss Anna: Világ világa (A jelenlét) (vers)
^ennél szélesebben”, s mi a különbség, ha mindhármuknak EGY az alapja? így ültem - szinte megkövültén - záróráig. Utána még megpróbáltam egy kicsit udvarolni a két pincér közül a nőneműnek, azonban ma már nem emlékszem az eredményre. Nyilván nem is lett belőle semmi. Bagatell, de a maga módján ez is kiszmet. Évek múltak el, több, mint egy évtized. Ma már nem járok a Dominóba.. Ma már egészen más emberek járnak oda. Rég túladtam kis mopedomon, s áttértem egy Renault 4-esre, de már az is kezd kirohadni alólam, pedig fél életem ráépítettem a négy kerekére, a négy kereket mozgató fekete vízre. Közben lezajlott az ún. öbölháború, amelyről eszembe jutott Ibrahim Mudavi és Omar al-Tabari. Két figura, semmi bizonyosat nem tudok róluk. A késelésnek nem lett nagy sajtóvisszhangja, következésképp nyilván senki sem halt bele. Ibrahim Mudavi állatorvos-növendék, pontosabban: állattenyésztő-növendék valószínűleg hazatért, hogy - paradox módon - arab lovak tenyésztésével foglalkozzon a fekete víz országainak egyikében, s így teljesülhetett egykori álma. Omar al-Tabari álmával pedig nem találkoztam semmiféle (szak)literatúrában, ami persze nem jelenti azt, hogy nincs lejegyezve valahol, valami számomra hozzáférhetetlen helyen. Különben van egy gyanúm, hogy Muhammed és Omar al-Tabari valójában egy és ugyanazon személy. Ha Muhammed mögé pillantunk, fölfedezzük Omart, Omar mögött Muhammedet és így tovább. Azt is valószínűnek tartom, hogy Omar tulajdonképpen bátyja, nem pediglen öccse vala Muhammednek. Ami pedig a fekete víz régi történetét illeti: Különösképp a hírhedt Rushdie-ügy után félnék szentségtörést elkövetni, azt állítván, hogy egykori félelmetes jelenése közben a Mindenható kocsiká- zott fönn az égben, mintegy érzékeltetve, mi következik majd be évszázadok elmúltával. Ezt nem merném kimondani. Allah bizonyára nem kocsikázott, ha ő volt az. Csupán arra hívnám föl a figyelmet, hogy ha csakugyan ő volt a kinyilatkozó, akkor a kinyilatkozás egyrészt a létét bizonyítja, másrészt arra utal, hogy Ó csakugyan létezett a Próféta előtt. Ezt nem szentségtörés állítani, sőt! így hát szükségtelen volt Omar al-Tabarit mindörökre kiradírozni. De hát így van ez, minden hatalom - a legjobb jóakarata mellett is - tévedhet. Valakinek mindig meg kell innia a: FEKETE LEVEST. 51
