Életünk, 1988 (26. évfolyam, 1-12. szám)

1988 / 8. szám - SZENT ISTVÁN EMLÉKEZETE - Bakay Kornél: Az államalapító Szent István király és a koronázási palást (tanulmány)

Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisi- bilium.

Et in unum Dominum lesum Christum, Filium Dei unigenitum et ex Patre natum ante omnia saeculo. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero genitum, non factum consubstantialem Patri: per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines et propter nostram salutem des- cendit de caelis

Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine et homo factus est.

Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato passus est sepultus est, et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris.

Et iterum venturusest cum gloria indicare vivos et mortuos, eius regni non erit finis.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adóra tur et conglorificatur: qui locatus est per prophetas.

Et unam sanctum catholicam et apostolicam Ecclesiam.

Et exspecto resurrectionem mortuorum et vitám venturi saeculi. Amen.

Hiszek az egy Istenben, mindenható Atyában, minden láthatónak és láthatatlannak teremtőjében.

Hiszek az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten egyszülött fiában, aki az Atyától született az idő kezdete előtt.

Isten az Istentől, világosság a világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől született, de nem teremtmény, az Atyával egy- lényegű: és minden általa lett. Értünk emberekért, a mi üdvösségünkért leszállóit a menyből.

Megtestesült a Szentlélek e- rejéböl, Szűz Máriától és emberré lett.

Pontius Pilátus alatt értünk keresztre feszítették, kínhalált szenvedett és eltemették, harmadnapra feltámadott az 1- rások szerint, felmegy a mennybe, ott ül az Atyának jobbján.

De újra eljön dicsőségben, ítélni élőket és holtakat és országának nem lesz vége.

Hiszek a Szentiélekben, Urunkban és éltetőnkben, aki az Atyától és a Fiútól származik. Akit éppúgy imádunk és dicsőítünk, mint az Atyát és a Fiút, ő szólt a próféták szavával.

Hiszek az egy szent, katolikus és apostoli Anyaszentegyházban. Vallom az egykeresztséget, a bűnök bocsánatára. Várom a holtak feltámadását és az eljövendő örök életet. Ámen.

A Hiszekegy a szentmise fontos része, azonban elégséges eljmélyülten végigolvasni a Credo szövegét ahhoz, hogy kijelentsük: a paláston a Credo jelképei nincsenek rajta s Horváth János magyarázatai erőltetettek és hibásak. A latin szöveg alapján világos, hogy a feliratokban sincs semmiféle egyezés! Horváth János a „palást-miseruha” íkészítését az 1030-as sikeres hadjárattal hozza kapcsolatba, amikor is István király legyőzte Konrád német császárt. „Vallásos érzésből fakadó hálájának kifejezéseként készítette a Credo-t ábrázoló miseruhát.”''10

1958-ban Kovács Éva kidolgozott egy másiik értelmezést s ez a teória oly megnyugtatónak látszott, hogy mindmáig kitart mellette.41 Feltevése szerint a „palást- miseruhta” nem a Hiszekegy jelképezése, hanem a „Téged Isten dicsérünk” c. himnusz sziimbolizálása. Olvassuk végig ennek a latin és magyar szövegét is/'2

755