Életünk, 1984 (22. évfolyam, 1-12. szám)

1984 / 8. szám - Kovács József: A Magyar Szent Korona (tanulmány)

A második olvasat szerint pedig az apostolok nevei ugyanabban a rendben követik egymást — természetesen Péter után Pált is említve — mint amit Guilelmus Durandus imentde-i püspök a Rationale divinorum offficiorum című művébén — mint megszilárdult „usus”-t az Apostoli Hitvallás ágazataihoz párosítva találunk. (A kiegészítéseket -leszámítva a Máté evangélium listájával egyezik.)

A másik olvasat elfogadása indokoltabb. -E szerint ugyanis elfogadható magyarázatot kap az a kérdés, hogy miért áll mag az apostolok sorozata a Máté-evangé- lium hetedik apostolánál. Az Apostoli Hitvallásban ugyanis a hetedik ágazattal zárul a krisztológiad rész, a Krisztus-tan. Tehát, amint a hatalom kifejezésére a Mindenható Teremtő Atyának, valamint az Atya tökéletes képmásának, a Fiúnak a képe került a Koronára, ugyanúgy az apostolok közül is csak azok szerepeinek azon, akiket az Apostoli Hitvallás azon szakaszaihoz társítanak, amelyek az Atyáról és a Fiúról szólnak.

E végkövetkeztetés tehát azt állítja, hogy Pállal együtt mindig csak -nyolc apostolkép volt a koronán, ami elég volt ahhoz, hogy kifejezze a hatalmat, mely Istentől az egyház által a királyé.

AZ APOSTOLOK SORRENDJE A SZENT KORONÁN AZ APOSTOLOK CSELEKEDETEI (I—VII.) ÉS A MÁTÉ-EVANGÉLIUM NYOMÁN HALADÓ GUILELMUS- DURANDUS (1—7.) SZERINT

897