Életünk, 1982 (20. évfolyam, 1-12. szám)
1982 / 5. szám - László Gyula: Korona-tanulmányok
tak ki, de mégsem mondhatom, hogy minden jelentős művet átnéztem, mégsem mondhatom, hogy minden kérdésre feleletet találtam. Éppen ez a rész indokolja, hogy mai előadásomat vázlatnak nevezem és kérem a jelenlevőket, hogy az elkövetkező időkben ők is figyeljenek olvasmányaikban, tanulmányútjaikon a megoldatlan kérdésekre. Tallózásszerű felsorolásomat rajzvázlatokkal kísérem, melyekben csak a homloktincs kiemelése a lényeges, a többi laza körvonal. Sokszáz mű átnézése után sem tehettem teljes értékű megfigyeléseket, azért csak 1—1 megjelenési formának rajzi vázlatát adom. De már elöljáróban fel kell hívnom a figyelmet néhány mozzanatra, amiket eddig nem sikerült megoldanom. Például sok esetben miért nincsen Krisztusnak homloktincse? Csak bizonyos szerepében jellemzi-e ez, vagy más törvények szabták meg meglétét? Sok esetben tehát hiányzik a homloktincs, mi erre a magyarázat, esetleg iskolák, területi szokások? Nem tudom! Ugyancsak az egyelőre „nem tudom”-ok közé tartozik, hogy mikor válik ki a hajtömegből (mint Géza királyunknál), mikor a haj tömegek alól? További kutatni való: mit jelent az egyes, mit a kettes, mit a hármas, sőt négyes tincs? Ugyanezek a kérdések feladhatók a többi szent személlyel kapcsolatban is! Egy bizonyos: az átnézett képek több mint 90%-ában csak Krisztus homlokán találjuk meg a tincset, amiből már statisztikailag következik, hogy reá jellemző, a többiek pedig a vele való kapcsolat jogán kaptak homloktincset. Ez egyébként a továbbiakban bemutatott történeti előzményekből is következik. Lássunk tehát egy rövid bemutatást. Krisztus. 1 tinccsel például a magyar koronán, az esztergomi staurotékán és — mondjuk — a daphni kupola Pantokrátorán. 2 tinccsel, idézzük egy cefalui mozaikot. 3 tinccsel például a Hagia Sophdában. 4 tinccsel egy bizánci áldó Krisztus a X. századból, sőt a San Paolo fuori le mura-ban, ahol is a Szűzanya jelenik meg a gyermek Jézussal, a gyermek homlokára is négy tincs simul. E négy forma további váltósatokban jelenik meg, például a lámburgi csóktáblán Krisztusnak három tincse van, a két arkangyalnak és Keresztelő Jánosnak csak kettő (pontosan fordított a helyzet a mi koronánkon, ahol az égi értékrendben egy, a földiekben két ágú a tincs). Összegyűjtöttem egy csomó ábrázolást, amelyeken ugyanazon jelenetekben, ahol az előzőekben homloktincset láttunk, ezekben hiányzik. Okát nem tudom, nyilván csak egy teljességre menő feldolgozásból derülne ki, hogy miféle kánon rejtezik e meglét és hiány mögött. Az arkangyalok. 1 tinccsel például Koronánkon, 2 tinccsel a niceai Assumptdo templomból 3 tinccsel Velence San Marco Mihály arkangyal. Angyalok. Meglehetősen ritkán kapnak tincset, például V. I. Antonova közöl egy angyal ikont a XII. századból, akinek hajába tűzött kapcsa alól négy kis tincs lóg homlokára. Keresztelő Szent János. Elég gyakori homlokán a tincs, például a vatikáni Legendáriumban is (III—12). Próféták, evangélisták, apostolok. Egyes és kettes tincsek Jakab apostolt ábrázolják a leggyakrabban -tinccsel, így a Legendáriumban többször is, hátulról előrehúzott tincse jól látszik. De találkozunk Máté, Fülöp, András, Ezékiel, Dávid király, Dániel és nagy ritkán mások képmásán is a tinccsel. ígér, ritkán nálunk, a Koronán kívül a Legendáriumban Szt. László és Szt. Imre homlokán. 475
