Életünk, 1977 (15. évfolyam, 1-6. szám)
1977 / 1. szám - TANULMÁNY - Horváth Iván: Széphistória - népballada
tanulmány HORVÁTH IVÁN Széphistória — népballada A katonalány története Eurázsia folklórjában mindenütt megtalálható. Európa népeinél e téma vígballada formájában él. E balladákat Vargyas összefoglaló munkájában elemzi a magyar, francia, portugál, katalán, spanyol, olasz, német, délszláv, bolgár, román, cseh, morva, szlovák, lengyel, ukrán-orosz, albán és görög balladák alapján.1 Ázsiában a katonalány történet mítosz formájában él. Ennek elemzésével Lőrincz László2 (mongol) Tőkei3 (kínai) és Istvánovits Márton'1 (grúz) foglalkozik. Mihail Pop a katonaruhába öltözött lány történetének mesei alakját dolgozza fel román gyűjtése alapján/ A katonalány történet irodalmi feldolgozásban magyar nyelven a Semptei Névtelen Az Béla királyrúl való és az Bankó leányárul széphistória0 ismeretes. E széphistória szerint Béla király vitézi próbára hívja össze az urakat, Bankó helyett ruhába öltözve kilenc lánya közül az „ifjabbik a legszebbik” ment el, mert „járása neki férfimódra vala”.7 A leány katonaruhába öltözve, lóháton jelent meg a király udvarában. A király észrevette, hogy a vén Bankó nem a fiát, hanem a leányát küldte el. Hogy a helyzetet megérthesse, próbának teszi ki. A király vitézei a parancs értelmében először a leányt Buda piacára viszik, de a leány nem rokkát és orsót vásárol, hanem fegyvert. — Második próba: a vitézek javasolják, „lőjünk az cilhoz zálogért mindnyája”.8 A versenyt vén Bankó leánya nyeri: „Az cél közepében egyenest talála; Övé lön mindjárást vitézek zálogja.”9 Ezután követ hajítanak, amely versenyben megint a lány a győztes. — Majd versenyt futnak, de itt is a lány „eliré az pályát.”10 — Bort isznak. Mindenki lerészegedik, csak Bankó leánya marad józan. A verseny eredményét a vitézek a királynak így mesélték el: „Nem leány az vitéz, hanem kurvafia. Mert minket meggyőze az vin Bankó fial”11 Végül a király megparancsolja: „Az fürdőbe menjünk mindnyájan, vitézek!”12 66
