Egyháztörténeti Szemle 17. (2016)

2016 / 4. szám - RECENZIÓK - Oláh P. Róbert: Galla Ferenc: Pálos missziók Magyarországon a 17-18. században

Galla Ferenc: Pálos missziók Magyarországon a 17-18. század­ban. Sajtó alá rend.: Fazekas István. Budapest-Róma, MTA-PPKE „Lendület” Egyháztörténeti Kuta­tócsoport - Gondolat Kiadó, 2015. (Collectanea Vaticana Hun­gáriáé. Classis I. Vol. 11.) 531 old. Galla Ferenc évtizedekig csak kéziratban hozzáférhető monumentális munkája, a Collectanea Vaticana Hungáriáé sorozat keretei között idén az érdeklődő közönség számára is elérhetővé vált. A posztumusz kiadást Fazekas István precíz és átfogó — és külön kutatást igénylő - sajtó alá rendezése, illetve a gon­dos sorozatszerkesztői munka tette lehetővé. A sorozat nemrég megjelent, tizenegyedik kötete végigveszi a magyarországi katolikus megújulás szempont­jából jelentős pálos missziók két évszázadát. A munka alapját egy igen részletes levéltári kutatás jelenti. A korábban feldolgozatlan források java a Sacra Congregazione de Propaganda Fide levéltárából és a Magyar Nemzeti Levéltár Országos levéltárának iratanyagából áll össze. Jelen kötet három könyvre tagolódik, melyek rendezési elve a szerzet éle­tében és missziójában beállt nagyobb változásokat veszi sorra. A felépítést illetően világos a szerző elgondolása, a három nagy egység a rend megújulását, a missziók felfutását és az állhatatos munka beérését mutatja be. Az első könyv a 17. század elején veszi fel a Pálos Rend történetének fonalát, s elemzi érzékle­tesen az előző század örökségét, a hanyatlás következményeit. E rész az újra­kezdés, megújhodás nehézségeiről és eredményeiről szól. Galla végigveszi azo­kat a településeket, ahol a középkorból fennmaradt kolostorok a katolikus hitélet megújítását mozdították előre. A részletekben és adatokban gazdag egységet, a hitterjesztő gócpontok újraszületésének vázolásán túl, a kiemelkedő misszionárius életművet hátrahagyó Vanoviczy János pálos atya több évtizedes munkásságának bemutatása zárja. Az első pálos apostoli misszionárius pályáját a szerző - stílusára oly jellemzően - élménydúsan, olvasmányos formában adja elő. Boldog Özséb rendjének magyarországi kolostorai és missziósházai, föld­rajzi elhelyezkedésüket tekintve nagyfokú egyezést mutatnak a 17. század végi kurucmozgalmak területi kiterjedésével. így törvényszerű, hogy a misszióik és sokszor mindennapos küzdelmeik egyik központja Felső-Magyarország keleti felére, főként a Szepességre és környékére összpontosult. Az 1660-1670-es évek térítő missziói - ahogy jelen munkából is kiviláglik - e területen válnak igazán maradandóvá és meghatározóvá. Ez jól érzékelhető a kötet felosztásá­ban is, hiszen a legterjedelmesebb részt a kuruc időkben zajló missziók bemu­tatása teszi ki. A fent említett területet tovább szűkítve, a vallási küzdelemnek - pálos szempontból - az egyik legforróbb pontja Késmárk volt. A város csapongó vallási konfliktusait a szerző mind Thököly Imre, mind II. Rákóczi Ferenc ide­jén vizsgálja, érzékletesen előadva a pálos szerzetesek megpróbáltatásait. A Wesselényi-féle összeesküvés vallásügyi hozadékaként a katolikusok - jelen esetben a pálosok — jelentős javadalmakat szereztek a protestáns egyhá­zak kárára. Nem volt ez máshogy Késmárkon sem, ahol a rend 1671 januárjától véglegesen megtelepedett. A katolicizmus térségbeli küzdelmeinek összegzése jól példázza a 17. századi vallási alapon tagolódó konfliktusokat. Ebbe a patta­násig feszült helyzetbe lehet beilleszteni Wildt Gábor meghurcolását vagy Thö­köly Imre templomfoglalásait, amely az ágostai konfessziónak biztosította volna a szepesi város katolikus templomait. E részben kidomborodik az ismert tény, hogy a 17. század végére megerősödik a katolicizmus ellenálló képessége, és Thököly uralma sem tudja már megtörni a missziósok küldetését. Késmárk,-----------Recenziók -------------------------

Next

/
Oldalképek
Tartalom