Egyháztörténeti Szemle 15. (2014)
2014 / 2. szám - DOKUMENTUMOK - Kovács-Veres Tamás Gergely: A sajóvárkonyi plébánia anyakönyvi forrásai (1695. augusztus 18.-1937. május 4.)
A sajóvárkonvi plébánia anyakönyvi forrásai 91 in qua dare auditores difficultarent. Confirmata est impositive ut supra notatu[r] est An[n]o et die p[re]fat[is], A baptizmate panis un[um] et galina seu polturae 8 ab introductione similit[er]. A sepultura com[m]uni polt[urae] 16 si autem cu[m] concione et sacro cantato sepelit a concione imperialis seu polt[urae] 60 a cantato sacro fl[oreno] R[h]enensi 2 a com[m]uni canto poltfurae] 16 si autem legit sacru[m] cantatu[m] in loco polt[urae] 16 in filialibfus] autem p[ro]pter majus fatigium mariani duo. Ludimagistro autem si requiem cantat sub sacro, mariani duo, aut secundufm] qualit[a]tem hospitis uti fieri poteret. A copula contrahentiufm] matrimoniufm] ab auditoribus hujus parochiae flforenus] un[us] ungaricalis a denuncione den[arius]. 12 Ab externis autem s[ecun]du[m] qualitatem hospitis sicut parocho convenire placuerit. amelyet azonban a hívek nehezményeznek megadni. Megerősítették, ahogy fentebb jegyeztük, a mondott évben és napon. A keresztelésért egy kenyér és tyúk vagy 8 poltura, a bevezetésért szintén. A közönséges temetés 16 poltura, ha pedig azt prédikációval és szent énekkel temeti, a prédikációért [í] tallér vagy 6o poltura, a szent énekért 2 rénes [forint]. A közönséges ének 16 poltura, ha pedig azon a helyen szent szöveget olvas fel 16 poltura, a filiákban pedig a nagyobb fáradságáért két máriás. Ha pedig az iskolamester a halotti mise alatt énekel, két máriást [kap], vagy a telepes helyzete szerint, amennyit lehet. A házasságkötésekért ennek a plébániának híveitől egy magyar [forint], a kihirdetésért 12 dénár. Az idegenektől pedig a vendég helyzete szerint, ahogy a plébános megállapítja. A forrás szövegében előforduló 1709-es dátumból látható, hogy ez a korábban leírt plébániai jövedelmeknél hamarabb keletkezett. A címben szereplő id olim” kifejezés utal rá, hogy a hajdani viszonyokat örökítették meg. Az újabb (1713-as) jövedelem összeírásakor az adózás alapja a házaspár (párbér). A régiben viszont középkori előzményekre utal, hogy az adózókat gazdasági erejük alapján kategorizálták, és a telkes, igaerővel (négy marha) bíró jobbágyfőket érintette elsősorban. Ugyancsak erre utal, hogy míg újabban meghatározott mértékű (mérő, kila) terméket kellett beszolgáltatni, addig itt egy kereszt búza a járandóság. Vidékünkön a 16. században a 30 kévés kereszt (gelima) dívott, amely kicséplése után kb. 60 kg szemtermést eredményezett.?" Majd később nem kévében adták meg a mennyiséget, hanem mérőben, viszont a kettő egyenlő mennyiség 57 N.KISS, i960. 9. p.
