Egyháztörténeti Szemle 9. (2008)
2008 / 2. szám - KÖZLEMÉNYEK - Baráth Béla Levente: Adalékok az Ecsedi Báthoriak 16. századi patrónusi tevékenységéhez és Nyírbátor reformációjához
Adalékok az Ecsedi Báthoriak 16. századi patrónusi 45 végié en tőlem io neuen, es légién Nagsagod az Isten tisztességének oltalmazoia. Ha nagsagod ezt io neuen veszi, ez vtan ha ISTen eltet böuebben ezen dologrol akarok Írnom: noha Nag[isagod] az ö iambor es tudós Praedicatoratol az Kallai Mihaltol giakorta hal erről. Az Vr Isten Nag[isagod]: tarcza meg, es eltesse az ö neuenek tisztességére minden Vduara nepevel egitemebe.” A rendelkezésünkre álló adatok alapján a következőképpen rekonstruálhatjuk Báthori Miklós patrónusi tevékenységét. Ez egymástól időben elkülöníthető két fő szakaszra osztható. Az 1560-as évek közepéig egyértelműen a római katolikusokat támogatta. Ez a család hagyományainak megfelelően elsősorban a bátori minoritákhoz kötődött. 1559-ben és 1561-ben is a helyi barátok közül rendeltek ki a számára udvari lelkészt/'3 A bátori kolostort azonban az 1565-ös obszerváns közgyűlési jegyzőkönyv már nem is említi. Kérdéses az a magyarázat is, hogy' a bátori ferences kolostort Báthori Miklós udvartartásának 1565-ös Ecsedre helyezésével lehetne magyarázni. Valószínűleg inkább arról lehet szó, hogy a hatvanas évek második felében maga Báthori Miklós is a református reformáció támogatójává vált és a ferences barátok működését birtokain a későbbiekben inkább csak elfogadta, mint támogatta volna.63 64 Ne feledjük a Tiszántúl reformációja ekkor még nem zárult le, sőt éppen ebben az időszakban fokozott hevességű vallási polémia bontakozott ki a Szentháromság-tagadó tanok miatt. 1569/70-re pedig a Karácsony György mozgalmában kicsúcsosodó vallási rajongás a társadalmi rendet is fenyegető helyzetet idéztek elő. Ebben a szélsőségességig radikalizálódó vallási közegben lépett fel Báthori Miklós egyre erőteljesebben a Melius és Károlyi Péter által irányított Szentháromság-védő reformátori irány mellett és tegyük hozzá — a politikai ellentábor feje — János Zsigmond támogatásában részesülő antitritáriusokkal szemben. Miklós megtérésének a korban nyilvánvalóan nagy' híre volt, amint arra Károlyi Péter beszámolója is utal: „Hallottak mindaniaian es naponként halliuk nag lelki örömmel, hog minekutanna Nagsagodat az Vr Isten az ö esmeretire hozta es az sötétségből ki hoszta kegielmesen, az Vmak igeinek szeretőié es oltalmazoia, es az Isten szolgainak taplaloia volt.” Még udvari lelkészének „a jámbor és tudós” Kállai Mihálynak a nevét is tudjuk most már. Magát a nevet korábban is ismerte szakirodalom anélkül, hogy Kállai működéséről bármi közelebbit tudott volna. Márpedig, hogy a helvét irány tekintélyes képviselőjének kellett lennie korábban is sejthető volt, hiszen a Somogyi Kis Máté debreceni lelkész antitrintárius nézetei63 1559-ben Kolozsvári Lőrinc, 1561-ben pedig Illyevölgyi János személyében. Ld. BUNYITAY-RapAICS-KaR/\CSONYI, 1904. 525., 527. p. 64 PÉTER, 2004. 86-89. p.
