Egyháztörténeti Szemle 9. (2008)
2008 / 2. szám - TANULMÁNY - Fekete Csaba: Ritus Caenae Dominicae - borsodi imádságokkal (1713 - ante 1775)
20 Egyháztörténeti Szemle IX/2 (2008) kéül imádságok gyűjteményét is közreadta, de jórészt mellőzte a Medgyesi Pál fordította eredetieket.18 Két úrvacsorái imádságot (szintén átdolgozva és megrövidítve) meghagyott, ezek története magában is érdekes: belekerültek — kérdés, hogy közvetve, vagy közvedenül — a Bujdosóinak emléke- ^etköve című imádságos könyvbe. Ebben az alakban a 18. század elejétől a 20. század elejéig éltek. Drégelypalánki ugyan olyan okból hagyta el a Praxis pietatis imádságait, mint amiért az egész munkát is átdolgozta. Hosszú és magános elmélkedések helyett jobbnak vélte a gyülekezet tanítását, azaz az imádság témáinak prédikációban való kifejtését. Közösségi, gyülekezeti szertartásban nem vélte alkalmasnak az angolból fordított elmélkedéseket, hanem csupán vagy első sorban magános áhítatra valónak. Helyettük a Debrecenben és másutt huzamos ideje használt könyörgéseket, illetve saját imádságait választotta. Azt azonban nem árulta el, hogy melyek a saját alkotásai, tehát nem tudjuk, hogy mit honnan, menynyire általános gyakorlatból vett át. Zabolai Mihály bejegyzése az Idvességes imádságok ajándékozásáról a nyomtatvány címlapján jítcLéú \ ' Zabolai Mihály és barátai tulajdonosi bejegyzése a Milotai Nyilas István Mtywí&íjának címlapján Mikor másolták? Mikor keletkezett a Ritus és az imádságok kéziratos másolata, és kié lehetett? — Ezekre a kérdésekre csak részben találunk választ a gyűjtőkötet (Sammelband, colligatum) nyomtatott részeire jegyzett névből. Zabolai Mihály kapta ajándékul szuperintendensétől az egyik nyomtatványt, a szentelési imádságokat. Ebből nem tudjuk meg biztosan, hogy mikor kapta, és melyik szuperintendenstől. Ha Tiszáninnenről volna szó, akkor ez csak 1734 után történhetett, addig ott nem lévén püspöki tisztség. Az ajándékozás megeshetett valamelyik másik kerületben. Csakhogy Debrecenben és Sárospatakon több Zabolai tanult a 17 században, ámde nincs közöttük olyan Mihály, aki a 18. század tízes-húszas éveiben diák volt. Azért inkább diákra gondolhatunk, mert a könyvecske tulajdonlását úgy 18 Megrövidítést maga Medgyesi Pál már a Pataki Agenda előtt végzett, tehát Drégelypalánki eljárása nem puritánellenes irányú. Ld. erről bővebben: FíiKlv TE CSABA: A Praxis pietatis egyes imádságai a hazai református liturgia és kegyesség történetében. In: Könyv és Könyvtár, 2008. (megjelenés alatt)
