Egyházi Élet, 1917 (2. évfolyam, 1-12. szám)
1917-10-01 / 10. szám
EGYHÁZI ÉLET. ■4-1917. Október. 20. Ha tehát a pápa “minden büntetés teljes elengedését” osztogatja, az alatt nem azt érti, hogy általában minden büntetést elengedett, hanem csak azokat, a miket ő szabott ki. 21. Tévednek tehát mindazok a bucsuhirdetők, a kik azt állítják, hogy a pápai búcsú folytán az ember minden büntetéstől megszabadul — s üdvözül. 22. Sőt inkább a pápa a tisztítótűzben a lelkeknek egyetlenegy olyan büntetést sem enged el, a melyet az egyházi szabályok értelmében az életben kellett volna kiállaniok. 23. Ha valakinek egyáltalában minden büntetését el lehetne engedni, úgy ebben bizonyára csak a legtökéletesebbek részesülhetnének, vagyis igen kevesen. 24. Az emberek nagy részét tehát rászedik, a mikor nekik azt a kivételnélküli s nagyhangú ígéretet teszik, hogy büntetéseik alól teljesen felszabadulnak. 25. Az a hatalom, melylyel a pápa a tisztítótűzre vonatkozólag általánosságban bir, meg van minden egyes püspöknek és lelkésznek is külön a maga püspökségében, vagy gyülekezetében. 26. A pápa igen helyesen cselekszik, ha nem a kulcsok hatalmánál fogva (a mely nem terjed annyira), hanem csupán az érettük való könyörgés feltétele mellett osztogatja a lelkeknek a bocsánatot. 2 7. Emberi beszédet hirdetnek azok, a kik azt mondják, hogy “mihelyt a ládában megcsörren a garas, a lélek azonnal kiszabadul a tisztitó-tüzből.” 28. Annyi tény, hogy mihelyt a ládában megcsörren a garas, a nyereség és a kapzsiság növekedhetik, de az egyház könyörgésének sikere egyedül Isten tetszésétől függ. 29. Es ki tudja, hogy vájjon a tisztítótűzben lévő minden lélek kiván-e általunk megváltatni, a mint azt a szent Severinről és Pascha lisról szóló legendák tanúsítják. 30. Senki sem biztos abban, hogy az ő bünbánata igaz-e, mennyivel kevésbé lehet biztos a felől, hogy vájjon teljes bünbocsánatot nyert-e. 3 1. A mily ritkák az olyanok, a kik igazi bünbánatot éreznek, épp oly ritkák az olyanok is, a kik igazán bünbocsánatot nyernek; bizony nagyon kevesen vannak ilyenek. 32. A ki a bünbocsátó-czédula által véli az üdvösséget elérni, az örökre elkárhozik azok kai együtt, a kik ebben mesterei. 33. Szigorúan őrizkedjünk azoktól, a kik állítják, hogy a pápai búcsú Istennek azon megbecsülhetlen ajándéka, a mely által az ember az Istennel kiengesztelődik. 34. Mert a búcsú malasztja csakis«az emberek által egyházilag előirt elégtételre s az ott kirótt büntetésekre vonatkozik. 35. Keresztyén ellenes tant hirdetnek, a kik azt állítják, hogy azoknak, kik a tisztítótűzből lelkeket akarnak kiváltani, vagy gyónóczédulát vesznek, nincs szükségük bünbánatra. 36. Minden keresztyén, ki bűneit igazán megbánja, búcsúczédula nélkül is eléri bűneinek s azok büntetésének elengedését. 37. Minden igaz keresztyén, akár él, akár már meghalt, részese a Krisztus és az anyaszentegyház összes lelki javainak; Isten azokat neki búcsúczédula nélkül is megadta. 38. Mindazáltal a pápa bünbocsánatát és ajándékát korántsem kell megvetni, mert az ■— a mint már mondottam ---- Isten bocsánatának a kihirdetése. 39. Még a legnagyobb hittudósokra nézve is szerfelett nehéz feladat a nép között a búcsú gazdag Ígéreteivel egyidejűleg az igazi bünbánat kötelességét hangsúlyozni. 40. Az igazi bünbánat óhajtja a bünhödést s kedvét leli abban, mig ellenben a búcsú gazdagsága felment az alól s ellenszenvet támaszt iránta, vagy legalább alkalmat nyújt az ilyenre. 4 I. A pápai búcsúról tapintatosan kell pré dikálnunk, nehogy a nép ama balvéleményt táplálja felőle, hogy az talán a keresztyén szeretet más jó cselekedeteinek elébe helyezendő. 42. Fel kell világosítani a keresztyéneket, hogy a pápának nem az a véleménye, mintha a búcsúvásárlás az irgalmasság cselekedetivei egyenértékű lenne. 43. Fel kell világosítani a keresztyéneket, hogy a ki a szegénynek alamizsnát ád s a szükölködőt felsegití: jobb dolgot mível, mintha búcsúczédulát vesz. 44. Mert a szeretet gyakorlása által növekszik a szeretet s az ember jobbá lesz; a búcsú által ellenben nem lesz jobbá, legfeljebb csak szabaddá a büntetéstől. 45. Fel kell világosítani a keresztyéneket, hogy a ki felebarátját nyomorgni látja s mind a mellett inkább búcsúra költi pénzét, az nem a pápa bünbocsánatát, hanem Istennek méltó haragját vonja magára. 46. Fel kell világosítani a kereszténeket,
