Eger - napilap, 1930/2
1930-09-25 / 217. szám
2 EGER 1930. szeptember 25. c ökkenténel hajlandó elfogadni azt. Annak a véleményének ad kifejezőét, hogy ciökkenteni kellene a tisztviselők fizetését, Okoliciányi Imre alispán tételenként megadja a felvilágosításokat báró Hatvány Endrének és végeredményben kijelenti, hogy a költségvetés kereteit nem lehet tovább szűkíteni. Hermann felszólalására megjegyzi, hogy a költségvetés nem tartalmazza a tisztviselők fizetését. A tisztviselői kar megtette a kötelességét amikor a súlyos gazdasági helyzetre való tekintet tel lemondott a 15 évs szokásos karácsonyi jutalmáról, amelyet a megtakarításokból szokott kiutalni a vármegye. Evvel 36 ezer pengő megtakarítást értek el. A közgyűlés ezek után változatlanul elfogadta a vármegys háztartási, nyugdíj és alap költségvetéseit. Egri diák sikere a bécsi marathoni futóbajnokságban Eger, szeptember 24. Zelenka István, az egri köz- igazgatási tanfolyam hallgatója, aki tavaly megnyerte a magyar marathoni futóbajnokságot. vasárnap 28 induló közöl harmadik lett a Bécsben megrendezett nemzetközi marathoni futóbajnokságban. Ideje 2 óra 51 perc volt. Szolgabirói kirendeltséget létesít a vármegye Fásztón Ivády Béla, a pásztói kerület országgyűlési képviselője, a vármegye tavaszi hö'.gyűlésén indítványt tett, hogy a vármegye létesítsen szolgabirói kirendeltséget Pásztón, mert a pásztókörnyéki lakosság osak nehezen tudja megközelíteni a járás székhelyét: Hatvant. A kirendeltség felállítását az is kívánatossá teszi, hogy a pásztói ipar és kereskedelem fellendítésére ez az egyetlen lehető eszköz. A közgyűlés akkor utasította az alispánt, hogy vizsgálja meg a helyzetet és tegyen jelentést a törvényhatóságnak. Okolicsányi Imre alispán a vármegye tegnapi közgyűlésén megtette előterjesztését, amelyben szükségesnek mondotta ki a kirendeltség felállítását és kérte a törvényhatóságot, szavazzon meg erre a célra évi 1200 pengőt a hivatali teendőket végző szolgabirő költségeire és 500 pengőt a kirendeltség felállításával kapcsolatos költségekre. A közgyűlés báró Hatvány Endre, Ivády Bála, Ssigety Pál dr. és vitéz Subik Károly felszólalásai után a kirendeltség felállítását szó többséggel kimondotta. Január 7-ig egri viszonylatban nem lesz vonatkorlátozás Eger, szeptember 24. A Máv. hivatalos közleményt adott ki, amelyben bejelentette, hogy október 5 töl május 14-ig korlátozni fogja a vasúti személyforgalmat. A forgalom korlátozása a Máv. miskolci üzletvezetősége területén közlekedő vonatokat egyelőre nem érinti. így tehát Egerből január 7-ig változatlanul ugyanannyi vonat fog kiindulni s beérkezni. A miskolci üzletve- zetőség területén a forgalom korlátozására csak január 7 töl kerül sor, amikor a zord időjárással együtt járó utascsökkenés miatt fognak kevesebb vonatot járatni. Ez a korlátozás január 7-től március 27-ig tart majd. Rz Örök Bíró négyarcú kerubjai. A bírák és ügyészek egri kongresszusa alkalmából elmondotta Holik Sámuel dr., jogakadémiai magántanár. II. rész. Da vájjon ez az emberséges arc irgalmatlan szigorrá fog-e keményűlni, ha nem ártatlan ügyfél, hanem megtévedt bűnös áll vele szemben ? ó nem! Az az emberarcú kerub, mielőtt lángpallosát megsuhogtatná,igyekezni fog behatolni az embari lélek szövevényes mélységeibe, azokhoz a gyökérszálakhoz, melyeket megrontott Ádám bűne, azokhoz a bonyolúlt összefüggésekhez ée méregcsatornákhoz, melyek a legkülönbözőbb irányokból vezetik és öntik az átöröklés, a rossz nevelés, a környezeti behatások mérges infekcióit az elhatározások és cselekvések gyökereire. Hogy a bíró helyesen ítélhessen, mélységesen ismernie kell az embert, ezt az átokkal vert, a bűn infekcióival elnehezített, küzködő, vergődő, tisztúlni vágyó, de minduntalan elbukó nyomorék titánt, ismernie kell az egyén lelkén átro- bajló életniagara milliónyi meg- villanását, mely mind otthagyja a lélekben reflexét, ingerét, üledékét és azt eredményezi, hogy az embert csak mint a társadalmi és gazdasági erőviszonyok függvényét — felelős függvényét mindenesetre — de mégis csak környezete függvényét lehessen igazán megérteni. Ha a bíró szert tesz erre a széles és mélységes emberismeretre, akkor az élet éjféli oldalának mindennapos szemlélete dacára is megmarad, sőt egyre erősödni fog banne egy nagy, komoly embari megértés és részvét Ádám gyermekének. e hajnalból született bukott angyalnak vergődéseivel s elbukásaival szemben és keresztényi irgalommá nemesedve érvényesülni fog a bíró ítélkezésében is azon 1 attitűdök közt, melyeket a jogszabály a legtöbb esetben engedni szokott a bírónak. És ezt az embaries, irgalmas leszállást az embari gyarlóság türelmes latolgatásához megint kitől tandíja a bíró, ha nem attól a szigorú igazságossága mellett is irgalmas Istentől, aki az emberi gyengeséget magára öltve leszállt és oltáraink örök Bethlehemében leszáll szüntelen a mi gyarlóságainkhoz, hogy el ne vesszen örökre a sárba hullt gyémánt, a halhatatlan emberi lélek. A Kerub harmadik arca az áldozati állat ábrázata. Ez jelenti a bírói lelkűiét harmadik vonását, melynek neve a súlyos áldozatokba kerülő lelki függetlenség. A bírói munka nem abban különbözik más foglalkozásoktól, hogy époly verejtékes és idegőrlő, mint amilyen felelősség- teljes, hanem abban, hogy a bírónak hivatása érdekében egy örökös mortifikációban, hajlamainak és szenvedélyeinek öldöklésében fel kell áldoznia kedves önmaga egy részét ama lelki függetlenség megszerzésére, melyet az igazság keresése és érvényesítése megkövetel. Az a híres bírói függetlenség, melyet a közfelfogás nyomása alatt a közhatalom mindenfelé intézményesen körülbástyázott, igazán csak akkor valósul meg, ha a bíró az igazságnak mindenek felett való szent akarását elsán- colja önleikében is minden szenvedély, gyűlölet és ellenszenv, haszonlesés és irigység, indulatosság és rokonérzés ellen. Aki az igazság égő csipkebokrához közeledni akar, az oldja le a sa- rút lábairól, legyen ereje — ha még annyira fáj is — kitépni magából minden olyan hajlandóságot, amely megzavarhatná tiszta látását, megvesztegethetné ítéletét, befolyásolhatná pártatlanságát. Még azokat a szent és tiszteletreméltó érzelmeket is, melyek szírünket a baráthoz, a hazához, a valláshoz fűzik, melyektől csak utolsó leheletünkkel akarunk megválni, a bírónak el kell hallgattatni a szívében, amikor annak a megállapításáról van szó, hogy hol van vagy mit követel az igazság. Szívet vérző, fájdalmas áldozat ez, melyet a bírónak sokszor , nap-nap után meg kell hoznia, de hiába! csak az áldozatok, önlegyőzések, lemondások és irtások aszketikus szent földjén emelkedhetik az a magas ethikai talapzat, amelyen bizalomgerjesztő, makulátlan tógában áll a bírói pártatlanság és becsületesség. Az igazság kultuszának ezt a hősi temperamentumát, amely önmagát feledni, önmagát kifosztani és feláldozni tudja az igazságért, hol kereshetné, hol kérhetné jobban a bíró, mint Isten házában, attól az isteni áldozati Báránytól, aki az oltáron a világvégezetéig szüntelenül megújítja azt a golgothai áldozatot, melyben feláldozta magát az igazságért. De erre a hősi ethikai temperamentumra a bíró csak akkor lesz képes, ha tekintetét állandóan fenn a magasban jártatja. Neki sohasem szabad felednie, hogy e beszennyezett, nyomorúsággal teljes, elmúló világ felett van egy másik láthatatlan
