Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Eger, 1892
Tartalomjegyzék
57 levezettetnek, cáfolhatatlan érvekkel bebizonyíttatnak, alkalmas összefüggésbe hozatnak, tudományos rendszerbe öntetnek, egyszóval, hogy a hittan a tudomány természetét jellegét és szellemét ölti föl. Épen ezért a biztos, szilárd alapokon nyugvó bölcselet célja nem lehet más, mint a hitet és az észt tökéletes összliangzásba hozni. Ez az oka, hogy — ott, a hol a hitet még kénytelenek voltak nélkülözni, a görög s római bölcseletben és ott, a hol a hitet készakarva nélkülözték, a Des Cartes utáni bölcseletben — az ész által fölállított bölcseleti rendszer nem sziklán épült ház, hanem oszló köd, tűnő légvár, mely minden szilárd alapot nélkülözve az igaz világosság sugarainak hatása alatt megsemmisülni kénytelen. Míg az egyház atyák által müveit bölcselet — mert az ész által megállapított igazságokat rostára tették és a kinyilatkoztatott igazságokkal összehasonlítva, a helyeseket elfogadták, a téveseket megjavították, a helyteleneket elvetették — nem mutat fel semmi ingadozást. Sz. Justin vértanú, alexandriai Kelemen, Orige- nes, Irenaeus, Tertullianus, Lactantius, Athanasius, Chrysostomus, nagy Vazul, nazianzi Gergely és főkép Sz. Ágoston iratai ékesszóló bizonyítékok e tétel igazsága mellett. A szí atyák által jelzett ezen irányt folytatták a középkor azon bölcselői, a kik közönségesen scolasticusoknak neveztetnek. Kik közül a bölcseletnek kiváló szolgálatokat tettek: Damjani Péter, Lombard Péter, szt. Victori Hugó és sz. Anzelm. De mégis legelső sorban említendő közöttök aquinoi sz. Tamás, kinek lángesze és vasszorgalma a keresztény bölcseletet a régi bölcselők összes kincseinek felhasználásával örök időkre megalapította; ki oly nagy lángelme, hogy az emberiség bámulandó geniejeivel, Aristotelessel és Shakespearerrel egy sorban említendő. ,,A tudománya — Írja a sz. Atya — oly nagy, hogy benne, mint tengerben összefolynak a régiek bölcseségének vízerei és folyamai. A mit az előző korok hírneves tudósai, a pogány bölcsek, az egyházi atyák és tanítók igazat állítottak és megvitattak, azt ő nemcsak élesen fölfogta, hanem kibővítette és tökéletesítette is; oly világos, szabatos kifejezésben, oly eredeti nyelven dolgozta föl, hogy utódainak csak utánozni valót hagyott hátra, de azt lehetetlenné tette, hogy őt valaki fölülmúlja.“ x) Sz. Tamás bölcseleté oly mély és oly igaz, hogy még az egyház legnagyobb ellenei is kénytelenek előtte meghajolni. „Pusztítsátok el sz. Tamást — igy szól Bucer — s én az egyházat fogom elpusztítani !“ XIII. Leó szent Atyánk már ifjú korában megismerte és megszerette e bölcseletet. A Jézustársasága-beli atyák vezetése alatt bőséges alkalma nyílott annak alapos elsajátítására. Nem is mulasztott el *) *) Cum hoe sit. 1880. aug. 4.
