Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Eger, 1891

Tartalomjegyzék

következett. Azután a kántor (tán az éneklő kanonok ?) a gyermekeket házába vezeti, hol inni kapnak; a gyertyát a kántor kapusának adják. Az egyház ezen szokást a sok visszaélés (álarc, színházi tréfa, kartáne és tombolás) miatt megszüntette. Regensburgban 1357, a bituricensi (Bourges) egyházban pedig csak 1521-ben maradt el. ’)

A három királyok vizkereszti liturgiái mysteriuma Rouen-ben Martene szerint ez volt: A templom három különböző részéből az ajándékot vivő szolgák kíséretében a három szent király előlép, az oltár előtt találkoznak, megcsókolják egymást és „Eamus ergo“ kezdetű verset éneklik. A kántor „Magi veniunt“-jára a kürmenet megindul és a benne résztvevők a feltűnő csillagról (csillár volt) énekelnek. Erre két dalmatikás pap az oltárnál énekli: „Qui sunt ni?“, kik ezek? stb. A királyok megnevezik magukat; mire a két pap a függönyt félre vonva énekli: „Ecce puer adest“ ime itt a gyermek. A királyok térdre esve hódolnak, majd pedig a szolgáktól átvett ajándékot átadják a csecsemőnek. Ezalatt a nép áldozni megy. Egy fehérbe öltözött ifjú, mint angyal énekli: „Impleta sunt omnia“, mindenek beteljesedtek. Ennek végével a királyok a baloldali ajtón az énekkarba lépnek, Mire az énekkart a királyok vezetik. 2)

A szent sírhoz menő körmenetet a régiek annak emlékére tartották, hogy a három Mária Krisztus Urunk testének megkenése végett a szent sírhoz ment. Martene a narbonnei szokást így Írja le: a fejtakarót3) viselő klerikusok ezüst korsócskát tartanak kezükben, Magdolna személyesítője a középen megy. Énekelnek: Omnipo- tens etc., majd letérdelve mondják: ,.Heu, quantus est dolor noster“, jaj, mily nagy a mi fájdalmunk! Az emelvény felé menve mondják : „Amisimus enim solatium“, mert elvesztettük vigasztalásunkat. Az oltár elé mennek és a „Séd eamus unguentum emere“, de menjünk kenetet venni, verset mondják el. Ekkor két szárnyas angyal kérdi tőlük: „Quem queritis in sepulchro“, a sirban kit kerestek ? Máriák felelik : „Jezum Nazarenum“, a názárethi Jézust. ..Non est hic“, nincs itt, felelik az angyalok. A Máriák karban, Magdolna pedig egyedül énekel. Két kanonok apostolnak öltözve mondja a verset: „Die nobis Maria“ etc. Magdolna egyedül felel: „Sepulchrem Christi“

') U. o. „De festő SS. Innocentium a pueris celebrato“. pag. SO. — ’) U. o. „Officium trill in Regum secundum usum Ecclesiae Rotomagensis“. pag. 48. — ’) A liturgiái mysteriumban szereplők külön e célra készült ruhát kaptak, mit szerepük végén a ruhatárba vittek. Martene az „Ordinarium Narbonense*1 után mondja, hogy a szent sírhoz menő körmenet után a Máriák és a gyermekek a ruhát a ruhatárba vitték: „Interim praedictae Mariae et pueri intrent ve- stiarium ad deponenda vestimenta“. (Martene: De antiquis Tícc. ritibns. Tom. III. pag. 173.)