Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Eger, 1853
15 mindenütt gondosan fel kell kutatnunk ’s elómutatnunk amaz alapeszmét, felhozván mindazon nevezetesebb igeieteket és jövendöléseket, melyek arra vonatkozólag kezdettől Malachiásig, sőt a’„pusztában kiáltó“ szavának koráig tétettek, de azon előképeket sem hagyván felemlitetlen és megfejteden, melyek Öt, a’ meg- igértet, vagy azt, mi általa eszközlendö és létre hozandó vala, előpéldázák, mint: Melchisedech, Izsák, József, a’ húsvéti bárány, a’ manna, a’ rézkigyó, Dávid, Jónás, a’ templom különféle készületeivel és áldozataival ’sat. ’s ha egyszer az „idők teljédnek pontjáig eljutottunk, hasonló, sőt kitünőbb gonddal mutassuk be az ígéret’ Férfiénak személyét, tanítását, tetteit, szenvedését, halálát, feltámadását, mennybemenetelét ’s a’ legtávolabbi, sőt örök időkre kiható intézkedéseit, — mit ha kellőkép teljesítettünk, csak akkor jártunk el helyesen feladatunk megoldásában. Egyébaránt itt egyes mellékes történeti személyek — ilyen pedig egyen kívül mind, — és tények sem közönyös dolgok; ezeknek kellő módon eszközölt ecsetelése- és jellemzésétől nagyban függ a’ gyakorlati siker, nem kevéssé feltételeztetik a’ fő czélnak, melyet soha sem szabad szem elől tévesztenünk, a’rvallásos nevelés ügyének, elémozdittatása. Valóban egy hitszilárd és Isten akaratának feltétlenül hódoló Abrahám, egy engedelmes Izsák, egy szemérmes tiszta keblii József, egy Isten’ dolgában ernyedet- len tevékenységű Mózes, egy lángbuzgalmú Sámuel, egy magas lelki emelkedettségü, Isten' szive szerinti Dávid, egy kimerithetlen türelmű Jób, egy az Istenben vetett remény és bizalom alapján hősies bátorságű Judith, egy jámbor és jó tettekben gazdag Tóbiás, a’ dicső prófétai kar tagjai, egy nagy tettekben mutatkozó mély vallásosságé Matathias, egy Isten’ügyéért fáradhatatlanul harezoló hős Judás, egy magasztos példásságú Eleazar, a’ hitért halni kész jeles Makkabeus család ’sat. úgy mint kell, festve, lehetetlen, hogy a’ tanulékony ifjak lelkét magasra ne emelje, akaratát ne edzze, jellemét minden jóra ne képezze. — És ha már ezek is igy, mit nem várhatunk „az asszonyok’ szülöttei legnagyobbikának,“ mit a’ tökéletes törvény’ óriási hőseinek, egy szikla-szilárd hitű, tűz szereteti! Péternek, a’ buzgalomtól égő, Istenért és embertársáért mindenre kész Pálnak, egy ártatlan keblii szelid-szilárdan szerető Jánosnak , egy örökké Istennel társalgó Jakabnak, egy tökéletes, bűnbánó Magdolnának, egy hittel és isteni erővel teljes Istvánnak, ’s a’ minden erényekkel ékeskedő szentséges Szűz Máriának, az összes teremtmények e’ ragyogó koronájának ’sat. illő ismertetésétől és élethű jellemzésétől? Bizonyára, ha a’ vízözön által elsöprőit gonosz világnak borzasztó sorsa, Sodorna’ irtózatos megfenyittetése, a’ sanyarú babiloni fogság, Jeruzsálemnek már megjö- vendöltségében is rettentő pusztulása, mint a’ hűtlenség’ és bűn’ méltó következményei, az attóli szent borzalommal és üdves félelemmel töltik el az ifjú keblét: ama magasztos jellemek vonzani fogják őt minden jó felé, ’s mit eszközölni az elméleti oktatásoknak nehezen vagy épen nem sikerülne, eszközlendi az élő példa; hogy tudniillik Istenért bár mit is szenvedni és tenni kész legyen, és ebben áll azon erkölcsi nagyság, melylyel az ifjút nemcsak megismerkedtetni, de melyre őt már gyenge korától fogva nevelni is kell. De midőn az isteni kinyilatkoztatás történetének ismertetésével foglalkozunk, nem kell felednünk, hogy a' történetésznek két dolog különösen jó szolgálatot tesz, tudniillik: ismerete az időnek, melyben, és a’ helynek, hol a' történeti személyek forogtak, vagy a’ tények végbe ménének. A’szent idő-számlálás és a’ szent földirat tehát különös figyelemre méltatandó két tárgy. A’ chronologia a’történelemben az, a’mi a’csontozat az emberi testben, mely nélkül az egész emberi alak egy idomtalan hústömeggé omolnék össze. így a’ történetek is egy rendezetlen tömkeleggé folynának egybe az elkülönítő időpontok meghatározása nélkül. Szükséges tehát ifjaink által a’ kitünőbb bibliai személyek és események idejét, különösen pedig a Megváltóra vonatkozó nevezetesebb jövendölések korát, melyeknek ily módon kitüntetett távolsága a’ teljesüléstől igen jótékonyan hat az ifjakra, telhető pontossággal megjegyeztetnünk, ’s gyakori ismétlés által a’nevezetesebb chronologiai adatokat emlékezetökbe mélyen bevésnünk. Igen jó szolgálatot tesz erre, ha azon egész kort, melyet az eléjök adandó történetek elfoglalnak, kisebb részletekre szakoljuk, ’s a’ korszakot képező pontok egymástóli távolságát megjegyeztetjük, pl. mennyi idő folyt el a’világ’ teremtetésétől Noéig, ettől Abrahámig ’sat. Minthogy pedig Krisztus, a' minden idők középpontja, a’ szent történeti időszámlálást átalában, vagy legalább az Ígéret’ ős atyjáig,
