Nicolaus Sinai: Cogitationes in M. Minucii Felicis Octavium - Editiones Archivi Districtus Reformatorum Transtibiscani 14. (Debrecen, 2008)
doloribus ac laboribus. Innuit igitur 101 in opinionibus eam inesse absurditatem, inconsistentiam ut eae velut pondere quodam premant ac gravent animum Pertinaci diligentia, pertinax proprie est qui ad finem usque 102 conglutinatus cohaerens est. Licet vero ut plurimum 103 in deteriorem partem accipiatur ac obstinationis vitium significet tamen etiam in bonam partem adhibetur pro constanti et permanenti animo in re bona104 Livius L. 25:14 Vicit omnia pertinax virtus. Quintil(ianus) in proem(io) L. 1. Pertinax studium scribendi, ita nunc apud nostrum alhatatos szorgalmatossaggal a visgalodasban meg maradni. Indolescendum 105 Indolesco est dolorem percipio, sentio simili locutione dixit Sidonius Epist(olarum) 2: 12 Moeroris retia amicis et externis indolescenda. Huc igitur sensus redit: Mindeneknek bosszankodasra kell ki fokadni es fajdalmai kell érezni v(agy) fajlolni azért hogy mérészlenek et(caetera) Litterarum rudes. Verbis his Christianos sui temporis petit Caecilius eosque tribus nominibus infamat, primum quod essent106 studiorum rudes, hoc imperitiam rerum divinarum significat subintelligitur ratione vel respectu. Quod Christiani non educarentur in philosophorum scholis qui subtiliter de rebus divinis disceptabant eorumque placita ii contemnerent, ideo rerum divinarum imperiti ducebantur a gentilibus huius accusationis meminit etiam Arnobius Contr(a) Gentes L. III. Hoccine est istud fastidium vestrum, sapientia haec arrogans, qua despuitis nos ut rudes. Deinde dicit eos litterarum profanos. Profanus est qui ante fanum constitit quique fanum ingredi ac sacris interessé nequit. Graecis ßeßqXos aguriTos' non initiatus. Sacrorum enim conspectu et fruitione vitiosos aut impios non dignabantur ne gentiles quidem. Hinc ad initium alta voce dicebant sacerdotes /14v/ - Procul hinc, procul este profani Conclamat vates Virg(ilius) in 6 Aeneid(os) At notum est eloquentiam ut sapientiae non infimam partem tamquam deam a gentilibus consideratam fuisse eique fana ac templa in quibus coleretur ab eloquentiae amatoribus et studiosis eo107 erexisse. 108 quia vero109 101 dum R linea transversa deletum 102 tenax R lineis transversis deletum 103 pro R lineis transversis deletum 104 pro constanti et permanenti animo in re bona R signo + scripto in margine 105 intransitive hic sumitur, nec cum dativo omnibus construitur R lineis transversis deletum 106 rerum R linea transversa deletum 107 eo R litteris superscriptis 108 Hoc R lineis transversis deletum 109 vero R superscriptum inseruit 34
