Egység, 2019 (29-30. évfolyam, 114-125. szám)
2019-12-01 / 125. szám
JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ egység | 2019 DECEMBER 12 A Bét Joszéf ezt a véleményt nem fo gadja el, mert ezek szerint az első este gyújtása eltér a többi estétől, hiszen az első estén az összes áldás elhangzik a gyújtás előtt, míg a többi este egy áldás hangzik el előtte, a másik pedig az utolsó láng meggyújtása előtt. MERRÕL MERRE HALADUNK? De melyik az új gyertya? Egyáltalán: melyik az első? 1 21 321 4321 54321 654321 7654321 87654321 Erre a Bét Joszéf idézi Joszéf Colon (1420?–1480) olasz rabbi3 vélemé nyét Rábénu Méir nevében. Eszerint a rend az, hogy jobb irányba haladunk, tehát mindig a bal gyertyával kezdünk. Ez alapján a Bét Joszéf egy új ötlettel állt elő: első este gyújtsunk a jobb szélén, és mondjuk mind a három áldást gyújtás előtt. Második este az előző napihoz balról tegyünk egy új gyertyát, és azzal kezdjük a gyújtást, így rögtön az első gyertya lesz az új, és egyből lehet mindkét áldást mondani gyújtás előtt. Harmadik este újfent balról rakunk hozzá egy gyertyát, és azt gyújtjuk meg elsőként, tovább haladva a gyújtással balról jobbra. Ezt a megoldását, melyet az alábbi ábra szemléltet, a Bét Joszéf nagyon jónak találta. (2. ábra) NÉMET ÉS OSZTRÁK ZSIDÓK SZOKÁSAI Érdekes módon a német nyelvű zsidók között mind a két fent említett szokás elterjedt volt. Ez kiderül Israel Isserlein (1390–1460) osztrák rabbi a Trumát hádesen című művéből 4 , amit a Bét Joszéf további forrásként idézett. Innen tudjuk, hogy a rajnai zsidók a lángok fellobbantásakor bal szélről jobb felé haladnak, ahogy az előbb Rábénu Méir alapján elhangzott (lásd 2. ábra). Ezzel szemben az oszt rák zsidók jobbról kezdik a gyújtást és balra haladnak, követve a héber írás irányát (lásd 1. ábra). A Bét Joszéf a kettő közül a rajnai zsidók szokását tartotta helyénvalónak, ennek szellemében írta le a gyújtás menetét a Sulchán áruch ban 5 : jobb szélre tesszük az első gyertyát, in nen töltjük fel a gyertyatartót 2. ábra: A Bét Joszéf megoldása, ma ezt követjük Van még egy lehetőség arra, hogy jobbra haladjunk, ahogy a 3. ábra mutatja. De a Bét Joszéf szerint, ha fordítva csinálnánk, vagyis, ahogy a 3. ábrán látszik, a bal széléről kezdenénk megtölteni a hanukijá t, akkor mindig a jobbszélső lenne az új, és balról jobbra haladva mindig az utolsó előtt kellene a második áldást mondani, és ezt a lehetőséget már elutasította, ahogy fentebb láttuk. min den nap egy újat hozzáadva, bal szélről gyújtunk, és elmondjuk a két áldást a gyújtás előtt. JOBB FELÉ HALADÁS – MIT JELENT EZ? Mielőtt bemutatjuk Mordecháj Joffe rab binak (1530–1612), a Sulchán áruch egyik híres kommentátorának a véleményét, emlékeztetőül idézzük fel előző cikkünkben leírtakat 6: kétféle vélemény van arról, mit jelent a „jobb irányú fordulás” kifejezés. 1. RáSI véleménye: mindig a kö rüljárandó dolog felé fordulunk és a jobb kezünk felé jobbra megyünk. 2. Joffe rabbi véleménye a Lvus há chor című könyvében: ahogy jobbról balra halad a héber írás, úgy kell mindig haladni, hogy a jobb oldal irányítsa a mozgást, az legyen az aktív. Ez a véleményeltérés a hanukai gyertyák meggyújtásának sorrendjében is kifejezésre jut. Ahogy fent láttunk, a Bét Joszéf itt is követi Rá SI véleményét, miszerint a jobb kezünk felé jobbra haladunk (lásd 2. ábra). Azonban Joffe rabbi a Lvus háchorban 7 azt írta, ez így nem stim mel: hiszen az ő általános felfogása szerint „jobbra haladni” azt jelenti, hogy a „jobbal haladni”, ergo a jobboldali gyertyával kezdünk, és TAUSZ GÁBOR EZRA ILLUSZTRÁCIÓI
