Egység, 2019 (29-30. évfolyam, 114-125. szám)
2019-11-01 / 124. szám
JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ egység | 2019 NOVEMBER 16 MIÉRT AZ AZ ÓRAMUTATÓ JÁRÁSÁVAL ELLENTÉTES IRÁNY A JOBB ÚT? Kérdés, hogy milyen szempontból számít ez jobbnak. Hiszen, ha a rámpa tetején jobbra fordul, akkor onnantól mindig balra kell fordulnia, hogy a következő sarokhoz mehessen. RáSI kommentárjában5 megadja a választ erre, hogy ha valamit körbejárunk, akkor szembe fordulunk vele – vagyis a kohén ne egyenesen menjen tovább, úgy, hogy az oltár végig a bal kezénél van, hanem mindig forduljon az oltár felé, amíg körüljárja, így a jobb keze felőli sarok felé halad. (Ezt kétféleképpen lehet értelmezni: 1. szó szerint, hogy kötelező oldalra fordulni és így járni az oltár körül vagy 2. átvitt értelem ben, vagyis nem kötelező oldalra fordulnia, de mivel az oltár körül jár, úgy vesszük, mintha oldalra fordult volna, és így jelöljük ki a jobb oldalt6 .) Napjainkban az alábbi szokásokban jelenik meg ennek az elvnek a használata, amikor valamit megkerülünk. ELLENKEZÕ VÉLEMÉNY: MINDIG AZ ÓRAMUTATÓ JÁRÁSÁVAL ELLENTÉTES IRÁNYBA KELL FORDULNI A fenti vélemény leghíresebb követője Joszéf Káro rabbi (1488–1575), a Bét Joszéf és a Sulchán áruch szerzője. Csak hogy nem mindenki ért vele egyet, többek között vele szemben állt Mordecháj Joffe rabbi (1530–1612), a Sulchán áruch egyik híres kommentátora is. AMIKOR PÉNTEK ESTE MEGFORDULUNK NYUGAT FELÉ A Löchá dodi 2 elején kelet felé nézünk, majd a végén megfordulunk nyugatra. A legtöbben a déli irányon át fordulnak (vagyis jobb kéz felé, az óramutató járásával megegyező irányba), míg a Chábádban az a szokás, hogy észak felé kezdjük a fordulást (vagyis bal kéz felé, az óramutató járásával ellentétes irányba). A meghajlás után mindenki újra kelet felé fordul, mégpedig úgy, hogy tovább fordul arra, amerre eredetileg is tette. (Tehát, pl. ha az óramutató járásával megegyező irányba fordult, akkor arra halad tovább.) A SZENTÉLY VÍZTARTÁLYÁNAK LEÍRÁSA AZ ÓRAMUTATÓ JÁRÁSÁVAL ELLENTÉTES IRÁNYBA HALAD A Biblia felsorolja3 , hogy a Salamon király által a Je ruzsálemi Szentélyben épített nagy víztartályt díszítő ökrök milyen irányba néztek, mégpedig észak-nyugatdél-kelet sorrendben említve őket. Innen vezeti le a Talmud4 , hogy amikor az ember fordul, akkor mindig a „jobb út”-on kell fordulnia, vagyis a fent felsorolt sorrendet kell követni. Ebből vezeti le a Talmud azt is, hogy amikor a kohén felmegy az oltárra, hogy annak mind a négy irányába hintsen, akkor ezt az irányt kell követnie: a rámpa tetején jobbra fordul a dél-kelet irányú sarokhoz, onnan továbbmegy az észak-keletihez, majd az észak-nyugatihoz, végül a dél-nyugati sarokban fejezi be a rituálét. MERRE VAN A JOBB ÉS MERRE VAN A BAL? Mint tudjuk, az élet egészen apró dolgainak is lehet nagy háláchikus irodalma. Nem meglepő hát, hogy a háláchában arról is több vélemény van, hogy merre van a jobb és merre bal – legalábbis ez derült ki akkor, amikor a közösség egy tagja azt a kérdést tette fel nekem, hogy merre kell indulni, amikor péntek este a Löchá dodi végénél hátra fordulunk, hogy köszöntsük a „belépő” Szombat-menyasszonyt.1 OBERLANDER BÁRUCH RABBI ÍRÁSA
