Egység, 2019 (29-30. évfolyam, 114-125. szám)

2019-08-01 / 121. szám

KILE | PORTRÉ egység | 2019 AUGUSZTUS 26 amikor Esztergomban a korrupt polgármester és a klérus közötti ellentétet nem lehetett elsimítani, majd 1934-ben éppen azt őt kivá­lasztó Gömbös centralizációs törek­véseit tapasztalva adta be fővárosi lemondását. Az, hogy személyéhez a német befolyás, a szélsőjobboldali moz­galmak elleni küzdelmekben (de inkább próbálkozásokban) Horthy és szűk környezete mennyire ra­gaszkodott, mutatta, hogy az OTI elnöki posztját a megszállásig meg­tarthatta, az államvezetői támoga­tás több volt, mint hallgatólagos, erősen szándékolt. – Németellenessége miben mutat­kozott meg? Hogyan sodródott el a kormányzattól és marginalizáló­dott végül a magyar ellenállásnál? – Éppen a családi indíttatás – legyen az Huszár, az anyai ágról Blaskovich vagy éppen felesége révén a losonci Szilassy – a magyarázata, hogy a nemzeti függetlenség tisztelete és akarása, a se német, se orosz, egész életútján elkísérte Huszár Aladárt. A II. világháború alatt a szélsőjobb­oldal ellen a Magyar Nemzetben és más sajtóorgánumokban tollal vette fel a harcot, írásait két könyvben is megjelentette, polemizált velük, ahol lehetett, sőt még párbajozott is. Se Horthyval, se a kormányzattal nem kívánt nyíltan szakítani, hiszen ez ellehetetlenítette volna. Így foly­tathatta a polgári mozgalmakkal való kapcsolatkeresést, és abba a szűk körbe került, akik a kiugrási iroda vagy éppen Bethlen, Bajcsy köré csoportosultak. Talán a magyar tragédiát az is jelentette, hogy az ellenállás „félte” a polgári politiku­sokat, ők pedig tartottak a baloldali mozgalmaktól, így se mozgástér, se idő nem maradt érdemi cselekvésre, Huszár is valóban marginalizáló­dott az ellenállási mozgalom kez­deményeinél. – Volt-e valami jellemző esemény, kapcsolata a zsidókkal, izraelita egyházzal? – Egy-egy főispáni beiktatásakor a kor rituáléja szerint a történelmi egyházak vezetői – így az izraeliták is – felkeresték, megköszöntötték. Ezek során több alkalommal hang­súlyozta, hogy támogatására az izr. egyház is mindig számíthat, ha lelkiségében azonosul a nemzeti cé­lokkal, nem követ felforgató nézete­ket. Az életút vizsgálata során nem találtam olyan utalást, amely az izr. egyház vagy egyes személyek elleni bármiféle negatív részlehajlására utaltak volna. Főpolgármesteri ideje alatt külön vizsgáltam a kitüntetések eljárási rendjét, abban szinte pozitívnak értékelhető „diszkrimináció” volt a jellemző e téren. A második világ­háború alatt, a szélsőjobb előretö­résekor egyes sajtócikkeiben, felső­házi vitákban Huszár kifogásolta a védtelen zsidóság elleni, akkor még verbális hadjáratot. Viszont az általa 1938-ban elindított törzsökös moz­galomhoz a zsidóságnak vérségi ok miatt a kezdetben nem lehetett csatlakozni, majd ezt a mozgalom revidiálta azzal, hogy aki törzsökös magyarként „erejét, nemzeti érzését, erkölcsi szellemét a célok szolgála­tába állítja”, csatlakozhat. A második zsidótörvény beveze­tése ellen, a Periszkóp kiadó által 1939-ben készített kiadványhoz hozzájárulását adta, hogy abban egyik beszéde szerepeljen. – Mit tudunk az elhurcolásáról és a haláláról? – Az 1944-es német megszálláskor már kész listák álltak rendelkezés­re a letartóztatásra kerülő magyar polgári politikusokról, felsőházi ta­gokról, újságírókról, baloldaliakról. Huszár Aladárt, bár „csak” 1944. április 3-án tartóztatta le a Gestapo, még akkor sem engedték szabadon, amikor Lakatos miniszterelnök – egyébként sikeresen – interveniált a németeknél több képviselő, po­litikus (Baranyai Lipót, ifj. Tildy, Bajcsy-Zsilinszky, Nagy Ferenc stb.) szabadon engedéséért. A kérelem Huszár nevét is tartalmazta, de a nyilas mozgalom és vezetőik elleni sajtócikkei, a magyar függetlenség következetes védelme és a polgári mozgalmakban játszott szerepvál­lalása túl sok okot szolgáltattak a tartós „védőőrizethez.” 1944. novemberében szállították Dachauba, egyértelmű iratokat si­került beszerezni a KZ levéltárából, hogy a lágerben hunyt el fertőző betegségben 1945. február 4-én. – Hogyan őrzik az emlékét ma szü­lőföldjén vagy máshol? – Huszár Aladárt Balassagyarmat, a Civitas Fortissima városa vallja leginkább magáénak, hiszen innen indult el államigazgatási, politikai pályája és ki tudja, milyen sorsra jut az akkori megyeszékhely és vele együtt más magyar területek is, ha 1919-ben városvezetőként nem jár elöl személyes bátorságával, szerve­zőképességével a cseh megszállók elleni csatározások során. 2009-től a városban utca vise­li a nevét, 2015-től látogatható a Civitas Fortissima Múzeum és Ki­állítóhely abban a villaépületben, ahol Huszár és családja élt 1923-ig. A városvédelem 100. évfordulójára ennek az épületnek a falán helyezett el Huszár Aladár emléktáblát az önkormányzat, amelynek állítását Gere József helytörténész és jóma­gam kezdeményeztük. Az életút fel­dolgozása, a könyv megjelentetése a történelmi múlt iránt érdeklődők számára remélhetőleg közelebb hozza Huszár Aladár személyét, úgy a fővárosban, mint az egykori vármegyei állomáshelyein. (Nagy László: Az Ipolytól Dachauig– Baráti Huszár Aladár élettörténete, Rozet­ta Stúdió, Budapest, 2018, 386 oldal) Eredetileg megjelent a Neokohn internetes portálon Huszár Aladár nyilvántartási kar­tonlapja, Dachau KZ, 1944/45.

Next

/
Oldalképek
Tartalom