Egység, 2018 (28-29. évfolyam, 102-113. szám)
2018-05-01 / 106. szám
2018 MÁJUS | egység 7 TÖRTÉNELEM | HOHMECOLÓ vagyis a hozzá érkező kérőcédulákat, mindig a liszkai rabbi sírjához vitte – melyet legalább havonta egyszer felkeresett. A leveleit pedig élete vége felé is úgy írta alá, hogy „az olaszliszkai rabbi szolgája”. Ahogy fénye emelkedett és egyre többen zarándokoltak hozzá tanácsokért, vagy éppen a gyógyulás reményében, úgy módosította az állami vasutak is a menetrendeket: így például a hét bizonyos napjain több szerelvényt indítottak Bodrogkeresztúrra... A HASZIDOK ÉS A KERESZTÚRI ZSIDÓK A rebbe „udvartartása” 25-30 férfiból és családjaikból állt, akik Reb Sá jele otthona és imaháza köré tömörültek, így a „tősgyökeres” keresz - túri zsidóktól elkülönültek, egyedül a temetőt használták közö sen, illetve fizették a hitközségi adót. A bodrogkeresztúri hitközségben – melynek magjai már a 18. század első harmadában kezdtek gyökeret verni a hegyaljai lankákba – számos, kiváló Talmud-tudós szolgált: az elsők között találjuk Wahrmann Israel (1755–1826) rabbit, aki 1799-től Pesten tevékenykedett, aztán Grünwald Menáchem Gerson (1817–1869 / 5630. tisri 22.) rabbit, kinek teste a temetőben, az ohelen kívül fekszik, vagy a nagy hírű felsőábrányi rabbi unokáját, Güns Schle singer Mose t (1861–1924 / 5684. ádár II. 6.), aki a rebbének kortársa volt, így tevékenységük egy része párhuzamosan zajlott. NÉZETKÜLÖNBSÉGBÕL ÍTÉLÕSZÉK Rav Mose halála után nézeteltérés támadt az utódlást illetően a hitközség és a haszid hívek között, utóbbiak ugyanis nem fogadták el a rabbi fiát, Schlesinger Hermann t (Güns Chá jim Álter; ?–1944) anyakönyvvezető rabbijuknak. A konflik tus oly nagyra duzzadt, hogy még az Orthodox Központi Bizottságot is be kellett vonni az ügybe. A bizottság végül a kor legnevesebb rabbijaiból (köztük a „nagy trió”, a bűdszentmihályi, mádi és váci rabbik) álló „ítélőszéket” ál lított fel, mely megállapította, hogy Schle singer rabbi kinevezése tör vé - nyes, és minden keresztúri zsi dónak el kell fogadnia őt rabbijául – a vallási döntvényük pedig megfellebbezhetetlen. JÖTT A PÉNZ, DE FÕLEG MENT Egyszer a rebbe az újhelyi csodarabbi jorcájtjára utazott, az évfordulóra érkezők közül pedig szinte mindenki kívánt vele legalább pár szót váltani. Ekkor sokan pénzben köszönték meg a rebbe bíztató szavait, viszont még többen jöttek a pénzért könyörögni. A rebbe pedig mindig adott, adott akkor is, ha már nem volt miből, így történhetett végül az, hogy már a hazaútra sem maradt neki: kölcsön kellett kérnie a vonatjegyre. Csak halála után derült ki, hogy a különböző bankoknál több mint kétszáz millió koronás tartozást halmozott fel, mely hatalmas ösz szeget a zarándokok között osztott szét, kockára téve ezzel saját megélhetését is. Ugyan lett volna olyan arisztokrata, aki milliókkal akarta meghálálni politikai sikerét, de őt a rebbe csak egyre kérte cserébe: „Szeresd felebarátodat, mint önmagad!” (3Mózes 19:18.). AMIKBÕL A REBBE TANULT ÉS TANÍTOTT Tanításainak alapjait a liszkai rebbe emlékeiből, illetve annak Tóra-magyarázó könyveiből, a Ách Pri Tvuá (Miskolc, 1870) és Hájásr vöHátov (Munkács, 1880) merítette, de elmesélésekből tudjuk, hogy beszédeit a lizenszki rebbe, Elimelekh Weisblum (1717–1787) Noam Elime lekh (Lemberg, 1788) és a sátoralja újhelyi csodarabbi, Teitelbaum Mose (1759–1841) Jiszmách Mose (Mára marossziget, 1895) című köteteinek magyarázataival is színesítette. A könyvek a haszid világ alapműveinek számítanak, a Noám Elimelekh kötettől a lubavicsi Álter Rebbe, ljadi-i Sneor Zálmán (1745–1812) rab bi annyira el volt ragadtatva, hogy Széfer Sel Cádikim -nak, vagyis „Az Igazak Könyvének” hívta. ÉS KIDÕLT A TÓRA EGYIK HEGYALJAI OSZLOPA... Steiner rabbi Eperjesről tartott haza, amikor valami megkarcolta a lábát. A sebet az agg rebbe elkaparta, és ettől orbánc keletkezett, a fertőzés pedig továbbterjedt, tüdőgyulladást kapott és hamarosan fekvőbeteg lett. Válságos állapotának hí re hamar elért a fővárosba is, ezért Dr. Molnár Béla, a Zsidó Kórház akkori sebész főorvosa és két kollégája autóval utazott le Bodrogkeresztúrra, de az idős rabbi állapota már nem engedte meg a műtéti beavatkozást, és az állapota válságosra fordult. Ahogy kezdett terjedni a hír, hogy nincs lehetőség a rabbi megmentésére, úgy érkeztek egyre többen és többen, hogy vele lehessenek az utolsó órákban. Egy idő után már annyian voltak, hogy az egész Kossuth Lajos utcát elzárta a tömeg. Természetesen a sokadalom között voltak a különböző felekezet papjai is. Szombat éjszakától virrasztott mindenki, a zsidók imádkoztak, tehilim et (zsoltárokat) mondtak a rabbi gyógyulásáért. Vasárnap napközben a rebbe állapota valamivel jobbra fordult, ám estére újra rosszabb lett; hétfőn hajnalban még elmondta a reggeli imát, majd végleg kilehelte szent lelkét. FÉNYKÉPEK: ELI WOHL PHOTO
