Egység, 2017 (27-28. évfolyam, 92-101. szám)
2017-01-01 / 92. szám
JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ egység | 2017 JANUÁR 18 JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ Hány gyereket kell a világra hozni? A Talmud szerint7 a kötelező egy fiú és egy lány utód – ahogy Isten is egy férfit és egy nőt teremtett. Ez a minimum, felső határ azonban nincs, minden további gyermek egy új micva 8. Ha egy pár fogamzásgátlást szeretne valamiért alkalmazni, szakértő rabbival vizsgálják meg a lehetőségeiket. Olyan házaspár esetén, akik nem teljesítették az egy fiú – egy lány „kvótát”, csak egészségügyi veszély esetén engedik meg általában a fogamzásgátlást9 . Ha már ezt „tel jesítették”, akkor mérlegelhető, és megfelelő indokkal a rabbihoz lehet fordulni engedélyért10 . Általában a család gazdasági helyzete nem szokott elegendő indok lenni11 , hiszen, „Aki adja a gyermeket [Isten], Ő adja a megélhetést is hozzá” 12. A fogamzásgátlás elvi engedélyezése mellett annak módját is meg kell vitatni. Már a Talmud13 is beszél egyes – ma már nem beazonosít ható növények14 – fogamzásgátló ha tásáról, melyek a korabeli beszámolók alapján nagyon hatékonyak vol tak15. Az alábbiakban konkrét orvosi hely ze teket vizsgálunk a háláchá szem pont já ból. Ezek csak általános irány elvek az általánosan elfogadott rab binikus vé lemények alapján, pontos döntést csak az adott eset részletes ismeretében hozhat egy kompetens rabbi. FOGAMZÁSGÁTLÁS A gyereknemzés a Tóra szerint kötelező micva4 . Mint minden más mic vára5 , erre is vonatkozik, hogy nem szabad halogatni, hanem ahogy van rá lehetőség, meg kell tenni 6. ISTEN GYÓGYÍT, DE AZÉRT ORVOS IS KELL HOZZÁ – 2. rész Ahogy az orvostudomány fejlődik, úgy szaporodnak körülötte a zsidó jog és etika kérdőjelei. Van számos olyan kiemelkedő terület, amely súlyos háláchikus kérdést vet fel. Kétrészes cikksorozatának második részében OBERLANDER BÁRUCH rabbi, a Semmelweis Egyetemen Zsidó orvosi etika tárgyának kurzusvezetője, az orvoslás etikai kérdéseit vizsgálja a há láchá szemszögéből.
