Egység, 2016 (26-27. évfolyam, 84-91. szám)
2015-10-01 / 89. szám
Elul 28 Kimenetele: 19.09 Nicávim 1 Elul 29 Tisri 1 Tisri 2 Tisri 3 Tisri 4 Tisri 5 Tisri 6 Gyertyagyújtás: 18.02 Gyertyagyújtás: 19.05 Kimenetele: 19.03 Kimenetele: 18.45 Gyertyagyújtás: 17.52 Kimenetele: 18.55 Vájélech Erev Ros Hásáná 2 Ros Hásáná 1 3 Ros Hásáná 2 4 Gedáljá böjtje 5 6 7 Sábát Suvá 8 Tisri 7 Tisri 8 Tisri 9 Tisri 10 Tisri 11 Tisri 12 Tisri 13 Gyertyagyújtás: 17.45 Kimenetele: 18.47 Gyertyagyújtás: 17.39 Kimenetele: 18.42 9 10 11 Jom Kipur 12 13 14 Háázinu 15 Tisri 14 Tisri 15 Tisri 16 Tisri 17 Tisri 18 Tisri 19 Tisri 20 Gyertyagyújtás: 17.35 Gyertyagyújtás: 18.38 Kimenetele: 18.36 Gyertyagyújtás: 17.26 Kimenetele: 18.30 16 Szukkot 1 17 Szukkot 2 18 Félünnep 1 19 Félünnep 2 20 Félünnep 3 21 Félünnep 4 22 Tisri 21 23 Tisri 22 24 Tisri 23 Tisri 24 Tisri 25 Tisri 26 Tisri 27 Gyertyagyújtás: 17.22 Gyertyagyújtás: 18.26 Kimenetele: 18.25 Gyertyagyújtás: 17.14 Kimenetele: 18.18 Hosáná Rábá Smini Áceret Tisri 28 30 Tisri 29 31 Szimchát Torá 25 26 27 28 Brésit 29 2016. OKTÓBER 5776-77. Elul-Tisri ז ׳׳ עשת ירשת-ו ׳׳ עשת לולא VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT Tévét 3 Tévét 4 Tévét 5 Tévét 6 Tévét 7 Tévét 8 Tévét 9 Gyertyagyújtás: 15.50 Kimenetele: 17.02 Chánuká 8 1 2 3 4 5 6 Vájigás 7 Tévét 10 Tévét 11 Tévét 12 Tévét 13 Tévét 14 Tévét 15 Tévét 16 Kimenetele: 16.46 Gyertyagyújtás: 15.59 Kimenetele: 17.10 Böjtnap 8 9 10 11 12 13 Vájchi 14 Tévét 17 Tévét 18 Tévét 19 Tévét 20 Tévét 21 Tévét 22 Tévét 23 Gyertyagyújtás: 16.09 Kimenetele: 17.19 15 16 17 18 19 20 Smot 21 Tévét 24 Tévét 25 Tévét 26 Tévét 27 Tévét 28 Tévét 29 Svát 1 Gyertyagyújtás: 16.19 Kimenetele: 17.29 Újhold 22 23 24 25 26 27 Váérá 28 Svát 2 Svát 3 Svát 4 29 30 31 2017. JANUÁR 5777. Tévét-Svát ז ׳׳ עשת טבש -תבט VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT 5777. elul–tisri – 2016. szeptember-október Szeptember 24-én, szombat éjjel kezdjük a Szli chot nevű bűnbánó imákat mondani, egészen Ros HáSánáig. • A zsidó időszámítás szerint Ros Há Sánákor (idén október 3-4.) teremtette Isten a vi lágot 5777 évvel ezelőtt. Ros Há Sáná lényege a bűnbánás, ennek elérésére só fárt (koskürtöt) fújunk, és vasárnap délután tartjuk a Tás lich szertartást, amelynek keretében jelképesen a folyóba vet jük vétkeinket. • Ezen a napon az Örökkévaló el dönti, hogy az emberek közül ki kapjon hosszú éle tet, egészséget, boldogságot és hasonló jókat. Ezt kérjük imáinkban ezen az ünnepen, és ezt jelképezik a hagyományos ételek, például a mézbe mártott édes alma. • A Ros Há Sá ná (újév) és Jom Kipur (engesztelőnap) közötti időt tíz bűnbánó napnak nevezzük. Lényege a megtérés, a magunkba mélyedés, a rossz cse lekedetek megbánása és a zsidósághoz va ló töretlen ragaszkodás megfogadása. • Az imarendben bizonyos betoldások, illetve vál tozások vannak (lásd az imakönyvet). • Október 12. Jom Kipu r (engesztelőnap). Az ünnepet megelőző nap estéjétől az ünnep ki me neteléig 25 órai szigorú böjtöt kell tartani, ezért előző nap micvá sokat enni. • Jom Ki pur kor tilos fürödni, szépítkezni, bőrcipőt húz ni (műanyag vagy vászoncipőt szabad) és házas éle tet élni, mert a Tóra sanyargatást ír elő. • A Jom Kipur -i imarendet az ünnepi imakönyv, az En gesztelőnap imarendje tartalmazza. Ennek lénye ge a bevezető Kol nidré (vasárnap este) és a Jiz kor, halott szeretteink lelki üdvéért, valamint a Nöi lá imádság (hétfőn késő délután). • Már most fog lalja le helyét valamelyik zsinagógában! A mi zsinagógánk címe: Budapest VI., Vasvári Pál utca 5. és III., Lajos utca 163. • Október 16 án es te kezdődik Szukkot, a sátrak ünnepe, amely ki lenc napig tart. • Az első két nap főünnep. A kö vetkező öt nap úgynevezett félünnep, majd az utol só két nap ismét főünnep, mindkettő szigorúan mun kaszüneti nap, akárcsak a szombat vagy a Jom Kipur. Ezeken az ünnepnapokon bizonyos fel tételek mellett szabad főzni. • Szukkot ün nepén sátorban, szukkában kell étkezni. Ma gyarországon a zsinagógák udvarán szoktak sát rat építeni. Szombat kivételével minden nap ál dást mondunk a négy jelképes növényre, az et rog, luláv, hádász és árává ünnepi csokrára. Ün nepi csokrot a hitközségeken lehet igényelni. • Az ünnep utolsó napja Szimchát Torá, a Tóra öröm ünnepe. A zsinagógákban ünnepélyesen körülvisszük a Tóratekercseket, ezzel is kifejezve az elszakíthatatlan kapcsolatot a zsidó nép és a Tóra között: mi tartjuk a Tórát, bennünket pedig a Tóra tart meg. 5777. chesván – 2016. november A zsidó naptár egyetlen hónapja, amelyben – Ros Cho des, újhold napját kivéve – nincs különleges ün nep. • Az újholdi imarendet – Hálél, Tóra -ol vasás, Muszáf ima – lásd az imakönyvben. • Eb ben a hónapban kihasználhatjuk a szabad időt a zsidóság és a héber nyelv intenzívebb ta nul mányozására. Mindenkinek kötelessége meg is merni saját népe kultúráját, nyelvét, irodalmát, val lását. Az egység magazin melléklete. A folyóirat jelen számának megjelenését a Nemzeti Civil Alapprogram is támogatta. Kiadja a Chábád Lubavics Zsidó Nevelési és Ok ta tási Egyesület (1052 Budapest, Károly krt. 20. Telefon: 268-0183, E-mail: info@zsido.com) A naptárral kapcsolatos gyakorlati kérdéseivel forduljon bizalommal, levélben vagy telefonon Oberlander Báruch rabbihoz a kiadó címén! A megadott időpontok Budapesten érvényesek. Vidéken: Budapesttől keletre néhány perccel előbb, Budapesttől nyugatra néhány perccel később kell gyújtani. Március végétől október végéig az időpontok a nyári időszámítás szerint vannak megadva, tehát nem kell hozzáadni egy órát! Tisri 30 Chesván 1 Chesván 2 Chesván 3 Chesván 4 Gyertyagyújtás: 16.03 Kimenetele: 17.09 Újhold 1 1 Újhold 2 2 3 4 Noách 5 Chesván 5 Chesván 6 Chesván 7 Chesván 8 Chesván 9 Chesván 10 Chesván 11 Gyertyagyújtás: 15.54 Kimenetele: 17.00 6 7 8 9 10 11 Lech lechá 12 Chesván 12 Chesván 13 Chesván 14 Chesván 15 Chesván 16 Chesván 17 Chesván 18 Gyertyagyújtás: 15.46 Kimenetele: 16.54 13 14 15 16 17 18 Vájérá 19 Chesván 19 Chesván 20 Chesván 21 Chesván 22 Chesván 23 Chesván 24 Chesván 25 Gyertyagyújtás: 15.40 Kimenetele: 16.49 20 21 22 23 24 25 Chájé Szárá 26 Chesván 26 Chesván 27 Chesván 28 Chesván 29 27 28 29 30 2016. NOVEMBER 5777. Tisri-Chesván ז ׳׳ עשת ןושח-ירשת VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT 2017. FEBRUÁR 5777. Svát-Ádár ז ׳׳ עשת רדא-טבש VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT ZSIDÓ NAPTÁR 5777 / 2016-2017 ז ״ עשת הנש חול Svát 5 Svát 6 Svát 7 Svát 8 Gyertyagyújtás: 16.30 Kimenetele: 17.39 1 2 3 Bo 4 Svát 9 Svát 10 Svát 11 Svát 12 Svát 13 Svát 14 Svát 15 Gyertyagyújtás: 16.41 Kimenetele: 17.49 5 6 7 8 9 10 Bösálách 11 Svát 16 Svát 17 Svát 18 Svát 19 Svát 20 Svát 21 Svát 22 Gyertyagyújtás: 16.52 Kimenetele: 17.59 12 13 14 15 16 17 Jitro 18 Svát 23 Svát 24 Svát 25 Svát 26 Svát 27 Svát 28 Svát 29 Gyertyagyújtás: 17.03 Kimenetele: 18.09 Mispátim 19 20 21 22 23 24 Sábát Skálim 25 Svát 30 Ádár 1 Ádár 2 Újhold 1 26 Újhold 2 27 28 Támogassa munkánkat a jövedelemadó 1+1 százalékával. Chábád Lubavics Alapítvány: 19663038-1-42 Egységes Magyarországi Izraelita Hitközség: 1287 Mázkir időpontok: október 12. és október 24., kb. 11 órakor Zsidó Tudományok Szabadegyeteme Tavaszi szemeszter – kéthetes intenzív judaizmus www.zstsz.hu יכדרמ הדוהי 'ר נ"על טראביונ ל"ז ךורב ר"ב (תבט ט"כ טייצראי) egység | 2016 OKTÓBER 16 elsősorban egy a toleranciatesztet jelentett. Minden korábbi szovjet típusú államban léteztek mini zsidó közösségek, és ezek reintegrálása a többségi társadalomba, ezek tolerálása, elfogadása és tisztelete, megbecsülése volt egy remek alkalom arra, hogy a NATO mérlegelhessen. Látom, furcsán néz egy kicsit. Talán túlontúl politikainak érzi mondandómat. Engedjen meg egy egyszerű példát arra, hogy érzékeltessem, milyen feladatunk is volt nekünk, nemzetközi zsidó vezetőknek, közvetítőknek. Például 1998-ban egy barátom, aki a kormányhivatalban dolgozott felhívott telefon. Elmondta, hogy hamarosan telefonon fog keresni az észt elnök. Beszélgetésünket követően meghívtak Észtországba egy balti államok közötti kormányközi találkozóra. Pár héttel később ott találtam magam a lett, az észt és a litván állami vezetők körében, akik arról beszéltek nekem, hogy létre akarnak hozni egy nemzeti történelmi bizottságot, amely a holokauszttal foglalkozva készítené fel a társadalmukat arra, mi is történt a zsidó kisebbségekkel a 20. század elnyomása alatt. Összességében tehát azt gondolom, a kölcsönös nyitottság és tisztelet mellett lehet csak progresszióra számítani. Világos mindenki számára, hogy az olyan szervezetek, mint az AJC legtöbbször kritikus véleményformálóként vannak jelen az emberek tudatában. Feladatunk, hogy vészcsengőt nyomjunk az antiszemitizmus megjelenésekor. Ugyanakkor tudni kell a diplomácia nyelvén kooperálni kormányokkal és más szervezetekkel is. Ilyen esetekben nem ritkán ki lehet nyilvánítani elégedettségünket és elismeréseinket. Úgy vélem, hogy a balti államok példája, az ottani vezetők ráébresztése az ügy fontosságára ilyen cselekedet volt. Mindezek mellett nem gondolja, hogy amikor ezek az országok Önt kitüntették, akkor gyakorlatilag azzal magukat dicsérték meg? Nem hiszem... Értem a hátsó gondolatát, de én szeretném azt feltételezni, hogy az akció mögött valódi szándék mutatkozik, és nem csak egy viszont HOHMECOLÓ | KÖZÉLET gesztus volt arra, hogy mi is gesztusként értékeltük az elköteleződésüket... Ön négy gyermek apja. Valahol azt nyilatkozta, hogy kifejezetten örül annak, hogy nem Európában, hanem itt Amerikában tudta felnevelni gyermekeit. Ezzel indokolta: „Európában a tudatos zsidó öntudat jellemző, míg Amerikában az öntudatlan.” Mit is értett ezalatt? Elsősorban azt akartam kifejezni, hogy Amerika mit is kínál a zsidóknak. Számomra az egyik legnagyobb előnye ennek a hazának az, hogy itt öntudatlanul is zsidó lehetek. Vagyis, az én zsidó identitásom semmilyen konfliktusban nem áll az én amerikai identitásommal. Itt teljesen rendben van az ír-amerikai, olasz-amerikai vagy épp a zsidó-amerikai identitás. Azt hiszem, hogy Magyarországon, és a holokauszt után más európai országban ez teljességgel hiányos. Valahogy így fejlődtek a nemzetiségi kérdések. Vagyis zsidónak lenni Magyarországon általában nem jelenti organikusan azt, hogy valaki magyar is. Még akkor is, ha az a zsidó magyar teljességgel asszimilált is a társadalomba. Magyar állami vezetőknek kijutott bőven ebben a pár évben azokból a kritikákból, amelyek elsősorban amerikai szervezetektől és magától az amerikai kormánytól is érkeztek. Ön is többször járt Budapesten. Milyennek találja ma a kormányunk attitűdjét zsidó ügyekkel kapcsolatban? Nos, novemberben ismét megyek visz sza. Nem vagyok arról meggyőződve, hogy a dolgok olyan hatalmasat változtak volna... Két dologról kell beszélnünk: a realitás, hogy az Önök második legnépszerűbb pártja a Jobbik nyíltan antiszemita szerveződés. Az Önök kormányának vezetője az elejétől fogva flörtöl a szélsőségekkel. Ez nyílt dolog. Én még emlékszem rá, mint agilis és tehetséges liberális vezetőre. Ez a nagy változás eléggé beszédes, úgy hiszem, kettős beszéde figyelemre méltó. Nekem Martonyi János volt mindig a kontaktom, sokat beszéltünk. Mindig azt hangsúlyozta, hogy a Fidesz a Jobbik ellen van. Eléggé sajnálatra méltó, hogy nincs hiteles baloldali alternatívája Orbánéknak. Azt gondolom, hogy félig viccesen és félig komolyan tudom csak jellemezni az önök helyzetét, a magyar zsidók sajátosságát: volt egy felmérés az Európai Unió zsidóságának körében 2012-ben. Azt kérdezte a kutatás, hogy vajon ki hagyná el az országát, amelyikben él? A franciák 46%-a, a belgák 42%-a mellett a magyar zsidók 48% jelentette azt, hogy elhagyná otthonát! Ez egy mentalitás, egyfajta tipikus kelet-európai létbizonytalansági tényező. Persze mindez egyfajta iróniája és specialitása a magyar zsidóságnak, hiszen sehol máshol nem indult be ennyire a zsidó reneszánsz a korábbi keleti blokkon belül, mint önöknél. Magyarországon hamarosan népszavazást tartanak a migrációs helyzet megoldásáról. Ön mit javasolna a zsidóknak, mi lehet a helyes válasz, miközben sokan egyszerre éreznek együtt a menekültekkel és aggódnak az iszlám radikalizáció miatt? Biztos vagyok benne, hogy a magyar zsidók sokkal jobban tudják a választ erre a kérdésre, mint valaki, aki Amerikából követi az eseményeket. Az Európai Unió tavalyi reakciója a bevándorlók okozta humanitárius kihívással kapcsolatban meglehetősen politikaira sikeredett. A kvótarendszer mostani szemmel nézve nem igen nevezhető a leghatásosabb megoldásnak. Mindezek mellett, ami önöknél ezzel kapcsolatban most zajlik, az egy ideológiailg és politikailag új fejezete Magyarországnak.
