Egység, 2008 (64-65. szám)
2008-04-01 / 64. szám
Egység eszközei az előítéletek és gyűlöletek elleni törekvéseknek. Nagyon sok ember úgy gyűlöl, hogy igazából nem is tudja, ki a gyűlölete alanya. Szász Eszter biztos, hogy az a jó, ha minden ״verébre ágyúval lövünk“, mert ez a fordított eredményt is kiválthatja. A nyitottság, az ismeretterjesztés - például egy ״zsidó sátor“ a Szigeten - legalább ilyen lényeges mégis külső jelenség. Nekünk magunknak saját magunkban kell egy egészséges zsidó öntudatot kialakítanunk. Sarkadi Sándor: Az antiszemitizmus ellen is sok féle képpen lehet tenni. Nem Globalizáció, kóserság, magyar zsidóság részükkel egyet lehet érteni, más részűkkel meg nem). Szemben a reform vagy konzervatív (masorti) zsidósággal, amely mindent felülbírált és így gyökértélén zsidósággá vált! A Misna szavaival élve (Atyák 3:17.) »egy fa, amelynek kevés a gyökere. Ha vihar kerekedik, gyökerestül kitépi és felfordítja...« Európára amúgy is inkább jellemző a hagyományok tisztelete, és talán éppen ezért nem jött létre itt soha számottevő reform vagy konzervatív közösség”. ״Örömmel tapasztaltam” - teszi hozzá Oberländer Báruch pesti rabbi - ״hogy az elmúlt években a Mazsihisz szellemi vezetői is egyre inkább törekszenek a Sulchán Aruch megtartására. A legtöbb zsinagógából mára kikerült az orgona, függöny került a férfi és női oldal közé és a fiatal rabbik között is egyre többen igyekeznek a szombatot tartani és ortodox életvitel szerint élni. Azok a fiatal neológ rabbik, akik tanítványaim is voltak, mind egytől-egyig a hagyományos módon a szabad ég alatt esküdtek”. Egy ortopéd orvos sem végez sebészeti beavatkozást... A konferencia amúgy annak az érdekes ténynek is tanulsága volt, hogy még az ortodox rabbik között is mennyire fontos egy adott szakterület közvetlen ismerete. ״Még ortodox rabbik között sem mindenki szokott kósersági felügyeletet végezni, pláne válásokat vagy betöréseket intézni. A világon nagyon sok rabbi tartózkodik ezektől, ugyanis egy hibaejtés esetén, ha a válás vagy a betérés nem felel meg a hálácáhának, akkor annak nemzedékeken át örök következményei lehetnek egy ember és egy egész család életére. Ahogyan egy jó ortopéd orvos sem biztos, hogy vállalkozik sebészeti beavatkozások végzésére, úgyanígy egy felelősségteljes rabbi is csak a szakterületére koncentrál, az oktatás mellett, ami mindanynyiunk kötelessége és küldetése. Teljes szívemből kívánom Oberländer, Weisberger és Köves rabbiknak, hogy a helyi közösséget erősítve vigyék továbbra is a történelmi zsidóság zászlaját. Nem könnyű feladat ez, de rabbik nem riadnak vissza a nagy kihívásoktói” - erősíti meg Schleisinger rabbi. Nógrádi Bálint Magyar Kóser Központ lag a Dohány utcai zsinagóga pincéjében még egy rituális fürdőt is kialakítottak, amikor a zsinagógát építették. ״Hol van ez a konzervatív (maszorti) vagy reform irányzathoz képest, amely minden alaphagyománytól teljesen elszakadva semmifajta jelentőséget nem tulajdonít ezeknek a micváknak és a háláchá követésének?” - kérdezi a békéscsabai születésű Schlesinger rabbi. A rabbik beszámólóiból azt is megtudhattam, hogy nem véletlenül az amerikai reform és konzervatív (masorti) irányzat ellen kelt ki nemzedékünk egyik legnagyobb rabbija Moshe Feinstein (1895-1986) ״ők ugyanis elveikben utasítják el a zsidó vallás alapjának, a Tórának isteni mivoltát, és a zsidó vallásra inkább, mint emberi alkotású történelmi hagyományra tekintenek” - magyarázza a párizsi (pesti születésű) Kohn főrabbi. Magyarországon soha nem volt gyökértelen zsidóság! A konferencián az is szóba került, hogy milyen mértékben gyarapodnak a kóser fogyasztók világszerte. Évente 8-10 százalékkal növekszik a kóser élelmiszerekre való igény és ez nyilván annak tudható be, hogy a világon mindenütt egyre több a vallásos zsidó és a fiatal nemzedék különösen az ortodoxiát tartja legautentikusabbnak. ״Európában soha nem volt számottevő reform vagy konzervatív zsidóság - Kelet-Európában különösen nem -, de Amerikában egészen 10-20 évvel ezelőttig még a reform zsidóság volt a legnagyobb. Mégis a mai felmérések és statisztikák szerint 2050-re az amerikai zsidóságnak több mint a fele az ortodox irányzathoz fog tartozni” - hívja fel a figyelműnket Margolin rabbi - ״A gyökerek nagyon lényegesek. Magyarországon például hagyománya van a vallásos ortodox zsidóságnak, a chászid és a nem chászid irányzatoknak, de még a neológiának is. Ezek mind ragaszkodtak a maguk módján a gyökerekhez (egy (folytatás az 1. oldalról) szer technika kérdéseit vitatták, mert ezek azok a területek, amelyeken nagyón otthon kell lennie - természetesen a vallási szabályrendszeren túl - azoknak a rabbiknak, akik ma a kósersági felügyeletet végzik. A háború előtt voh ״neológ-kóser”, ״sábesz” és ״mikve” De nem csak erről szólt a három napos tanácskozás. A RCE vezetői között több magyar származású rabbi is van, mint például a párizsi rabbitanács főrabbija Jirmijáhu Kohn, vagy a génfi Ávrahám Yafe Schleisinger, aki ugyancsak békéscsabai születésű. Ezek a rabbik külön figyelmet szenteltek a magyarországi közösség mai helyzetének. A rabbik közötti beszélgetésekben arra az érdekes helyzetre emlékeztettek, hogy Magyarországon az asszimiláció mellett, mindig is egy nagyón erős vallásos gyökerű zsidó közösség élt. ״Magyarországon sohasem volt reform irányzat” - figyelmeztet Jichák Méir Hertz londoni főrabbi. Sőt még a neológ közösségek is folyamatosan igyekeztek a háláchához igazodni, olyannyira hogy a tizes évektől erős törekvések voltak a Sulchán Aruch autoritásának formális elismerésére is. Nagyon érdekes, hogy annak eilenére, hogy hazánkban volt közismerten a legélesebb a hitközségek közötti szakadás, de ez mégis elsősorban politikai jellegű volt. Szervezeti szinten nem igazán működtek együtt, de a vallási törekvések tekintetében a magyár neológia nagyon ragaszkodott a hagyományokhoz. A háború előtt volt ״neológ-kóser”, ״sábesz”, sőt állító-5
