Egység, 2000 (41-42. szám)
2000-06-01 / Nyári különszám
A kőtábla sincs ingyen... Tudjuk jól, a zsidók nem üres kézzel távoztak Micrájimból, magukkal vitték a “kölcsönkért” egyiptomi javakat, munkájuk válságaként, aranyat, ezüstöt minden mennyiségben. Ráadásképpen a Színáj hegy lábánál még a Tórát is megkapták - ingyen. A legnagyobb kincs került a birtokunkba mégsem kért az Isten tőlünk egy fél sekelt sem, csupán annyit: tartsuk nagy becsben és őrizzük törvényeit. A Tóra, gondolhatnánk, így nem kerül semmibe. A valóságban azonban ez nem így működik. Bizony, még ha az "alapanyag” ingyen is áll rendelkezésre, az "építkezés” tetemes költséggel jár. Az ősi tudást, szellemiséget, és hagyoményokat valahogy tovább kell adni a fiatalabbaknak, és a nálunk kevésbé tájékozottabbaknak. Ehhez pedig szükség van bölcsődére, óvodára, iskolára és jesivára, könyvek, folyóiratok rendezvények tömkelegére, ezekhez pedig segítő adományok sokaságára, hiszen az igény hatalmas, forrásaink pedig szűkösek. Ezért kérjük tehát minden 01- vasónkat, hogy a zsidó egység szellemében nyújtsanak a nagy és reményteli munkához segítő kezet. Járjanak minél többen az elődök útján, akik elsődleges kötelességüknek tekintették a cédákét, az adakozást, különösen, ha azzal a zsidó nevelést segítették elő. így válhatna a csak most búcsúzott Tóra adás ünnepe egyben a Tóra elfogadásának és továbbadásának ünnepévé is, és csak így lehetünk biztosak abban, hogy a zsidó nép ránk bízott, magyar ága újból kizöldül és virágot terem. Oberländer Baruch Itt is köszönetét mondunk mindazoknak, akik adományaikkal támogattak bennünket. Néhányan azok közül, akik nagyobb összeggél segítették munkánkat: Keller Berta, Salgótarján 10 000 Nagy Dezső, Debrecen 10 000 Radó Sándorné 10 000 * Alapítványunk számlaszáma, ahová testvéri segítségét átutaltathatja: Chábád Lubavies Zsidó Nevelési és Oktatási Alapítvány, 10300002-20329172-70073285. A befizetett adományok adómentesek. Brit miiá sorozat a városban Az utóbbi időben számos újszülött, illetve idősebb fiú lépett Ábrahám Szövetségébé és kapott zsidó nevet. A sort Oberländer Báruch rabbi és felesége Batsheva nyitották meg Eliezer nevű fiukkal. A mohéi teendőit Jehosuá Raskin rabbi látta eí. Grisztel András és Goldmann Zsuzsa gyermeke körülmetélése március 29- én történt, a fiú a Jonátán Simson Eljákim nevet kapta. Mohéiként a londoni Israel (Brudy) Stern tevékenykedett. Róna Aser és Varró Eszter fia Eíerczog László mohéi közremúködösével került szövetségünkbe, és a Mátitjáhu Nótán nevet kapta. A nap folyamán még két, idősebb fiú vállalkozott a körülmetélésre, egyikük a Bét Menáchem lubavicsi iskola tanulója. A MAZSIHISZ elnöke, Tordai Pétér unokahúgának, Zeif Noéminak és férje Ha/ász Gábornak kisfia Rabbi Shaul Fellman jeruzsálemi mohéi segítségével lépett be a Szövetségbe és a Smuél Árjé nevet kapta. Dr. Holtai Tamás a BME tanára és felesége Dr. Bakos Márta szintén a Chábád Lubavics Egyesülét segítségét kérték a brisz lebonyolításához, fiuknak a Dániél héber nevet adták. A mohéi Chaim Rubin rabbi volt. Oberländer Eliezer körülmetélési szertartása munikációs technológia olyan eszköz, mely alkalmazható, mi több alkalmazandó a jó célok elérése érdekében. A lubavicsi tanítás mindig is erősen anti-elitista és kifelé tárulkozó színezettel bírt. Már a mozgalom alapítója, Snéur Zálmán rabbi is arra törekedett, hogy akár a zsidóság misztikus dimenziói is elérhetők legyenek az átlag-zsidó számára. A lubavicsiak többsége szerint ez jóval alkalmasabb mozgalműk lényegének megragadására, mint szervezetük felépítési részletei, és ebben igazuk van. Bizton mondhatjuk ugyanakkor, hogy a tanítás a legjobban annak megélésében kerül kifejezésre - ez esetben azon ezreken keresztül, akik életre szólóan elkötelezik magukat amellett, hogy olyan zsidókat szolgáljanak, akik nem a mozgalmukhoz tartoznak, sokszor akár elszigetelt, ismerétién helyeken is. Peter Steinfels Folytatás a 2. oldalról- Igen nagy befolyással bírnak a zsidók széles tömegeire, különösen a zsidó infrastruktúrát nélkülöző, illetve a zsidó vallási és kulturális centrumoktói távol eső helyeken - nyilatkozta a zsidó történelem professzora, a Jewish Theological Seminary igazgatója, a szintén nem lubavicsi Jack Wertheimer. - Számos esetben biztosították a zsidó hitélet alapvető feltételeit, az oktatástól a kóser ételekig. A verseny ugyanakkor serkentőleg hathat más zsidó mozgalmakra is, akik a lubavicsi példát követve próbálják elérni a személyes és gondoskodó jelenlét e szintjét - tette még hozzá Wertheimer. Mindezek mögött természetesen a kezdetektől ott rejtőzik a rebbe és a Chábád chászid hagyomány egészének szellemi víziója, miszerint a teremtés minden elemét átszövi az isteni esszencia, következésképp a modern kom-3
