Egység, 2000 (41-42. szám)
2000-03-01 / 41. szám
Az orgazda és az imaszíjak egy egyszerű, tanulatlan zsidótól. Ám a tulajdonos nem hentes és mészáros, sem nem zöldség-gyümölcs kereskedő, de még csak nem is textil- és bőrdíszműáru bolt gazdája, hanem - még kimondani is fáj - jónevű zsidó kegytárgybolt tulajdonosa. Azt is tudjuk viszont, sőt hisszük és valljuk: ״Jiszráél árévim zé bázé". Mostani szorult helyzetünkben minden eddiginél nagyobb szükségünk van olvasóink és szimpatizánsaink segítségére. Legalább abban, hogy t fii inben imádkozhassunk. ״Mindenki egyért és egy mindenkiért.” Ha minden nagyobb magyarországi hitközség akár csak egy pár kóser (tehát nem orgazdától származó) tfii in vásárlását finanszírozná, a jesiva diákjainak legsúlyosabb gondja már meg lenne oldva. Minden segítséget köszönettel fogadunk. Simon Moskovits A Chábád Lubavics Zsidó Nevelési és Oktatási Alapítvány* köszönetét mond mindazoknak, akik adományaikkal támogatták. Néhányan azok közül, akik nagyobb összeggel segítették a munkát: Dr. Róth András 20.000.- Ft Réti Imréné 20.000.- Ft Gáti Andorné 10.000.- Ft Müller Tibor 10.000.- Ft ’Alapítványunk számlaszáma, ahová testvéri segítségét átutaltathatja: 10300002-20329172- 70073285. A befizetett adományok adóméntesek, az alapítvány a közhasznú kategóriába tartozik. Zsidó Biblia I>r. J. II. IIFRT7 ZSIDÓ BIBLIA MW.IÄ01 MINWt. MÁM A KA/. ATOMÉI DI'JITLKOfNOMIIJM Mózes öt könyve J. H. Hertz brit birodalmi főrabbi kommentárjával, neves magyar rabbik fordításában. Az egyetlen modem, kommentált, zsidó szellemű biblia, tankönyvként és olvasmányként egyaránt nélkülözhetetlen. Ára: 6 900 Ft. No nem ingyen, ez igaz, hanem 17.000 forintért, épp annyiért, amennyiért állítása szerint ő vette egy az utcáról bejövő ״ismeretlen” férfitól. Tiszta üzlet - mondhatnánk, ha a viszonteladó sajnálatos módon nem éppen ezzel a szerény, méltányos tagsági díjjal váltotta volna meg belépőjét az orgazdák kétes hírű klubjába. Miért vásárolta vissza a lopott tárgyat a naiv bócher ahelyett, hogy egyenesen a rendőrésgre szaladt volna? Azért, mert nem akart Chilul Hásémot (Isten nevének meggyalázását) elkövetni azzal, hogy egy másik zsidót, az üzlet tulajdonosát hírbe hozza a világi hatóságok előtt. Bármennyire tapintatos volt is bőcherünk, a tulajdonost mégiscsak meghallgatta a rendőrség, mivel a nagy betörést követő nyomozás során az első ״malőr” sem maradhatott titokban. Azt persze nem tudjuk, melyik ügy kapcsán hallgatták meg a férfiút, már ha a meghallgatás egyáltalán kapcsolatban volt bármelyik bűncselekménnyel. Nagyon kényes ügy - mondja a rendőrség. A nyomozás jelenleg holtponton, az elkövetők szabadon, a lopott tárgyak ismeretlen helyen vannak. Az első esetre visszatérve megkérdezhetjük: számon kérhető-e egy kereskedőn a jogban való jártasság? Hiszén ami jogosan elvárható például egy nagytudású rabbitól, nem várható el A sajtót decemberben bejárta a hír: templomunkat, a Pesti Jesiva zsinagógáját ismeretlen tettesek feltörték és kirabolták. Nagyértékű műszaki cikkeken kívül elvitték az ezüstneműt, a tórafüggönyöket és 24 pár tfilint (imaszíjat). A teljes kárt egyesek 20 millió, mások 60 millió forintra becsülik. Csak a tfilinek összértéke több mint 5 miilió forint, nem szólva azok felbecsülheteilen eszmei értékéről és arról, hogy enélkül nekünk, a jesiva diákjainak nincs mivel imádkoznunk. A huszonnégy pár tfilin között volt egy pár, amit egy héten belül már másodszor loptak el. A nagy betörés előtt hat nappal ugyanis Dovele barátunktói valaki ellopta két pár tfilinjét. A tolvaj kilétét mi nem, de a rendőrség - állítólag - már ismeri. Hogy a lopott kegyszer hová került, nem titok. Maga a kárvallott fedezte fel, és vásárolta vissza a - mint látni fogjuk - tudatlannak egyáltalán nem nevezhető viszonteladótól az imaszíjakat, melyek a barátunk nevét viselő bársonyzacskóban lapultak. Miután az eladónak elmondta, hogy a tfii int őtőle négy nappal korábban eltulajdonították, és így mint talált tárgyat szeretné visszakapni. Az üzlet tulajdonosánál igazolta személyazonosságát, így már az üzletvezetőnek sem lehetett kétsége a tfillin jogos tulajdonosát illetően. A boltos tehát visszaadta a tfiiint eredeti gazdájának. I----------------------------------------------------------------------------------------------------1 | Kovászoseladási meghatalmazás j Én (mi)‘........................................................................................................................................................ I ezúton felhatalmazom Oberländer Baruch rabbit, hogy e különleges kovászoseladási I I szerződéssel a zsidó törvény alapján járjon el a tulajdonomban (tulajdonunkban) | létező kovászost illetően (otthonomban, munkahelyemen vagy másutt). Lakáscím:.................................................................................................................................................. Munkahelyi cím:........................................................................................................................... | Dátum: ........................................................ I Aláírás(ok):................................................................................................................................................ i * A férj és a feleség neve külön-külön vagy együtt is szerepelhet: a családi megbí- ! zást a családfő írja alá. A meghatalmazásokat legkésőbb április 14-éig kérjük ' I eljuttatni a szerkesztőségbe. L.-------------------------------------------J Peszách ünnepére otthonunkat teljesen meg kell tisztítanunk minden kenyérmorzsától és egyéb kovászos ételtől, cháméctól. Ez mindenre vonatkozik, ami Peszáchkor nem kóser. A gyakorlatban érinthetetlen kovászost tartalmazó termékeket félretesszük, és a rabbi közvetítésével eladjuk egy nem zsidónak, hogy az ünnep nyolc napja alatt ne legyen birtokunkban. Peszách után minden visszakerül a birtokunkba, az eladás mégis törvényes. 11
