Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-11-01 / 40. szám
Ára: 35 Ft ג ו ט ש ב ת KIADJA: CHABAD-LUBAVICS ZSIDÓ NEVELÉSI ÉS OKTATÁSI EGYESÜLET Gyertyagyújtás Budapesten: 17.39 • גח תוכוסה • A második este: 18.42 HÉTRŐL HETRE Felhőbe burkolt ünnepi sátor izukkot héberül, többes számban, kunyhókat, sátrakat elent. Szukkot, a Sátoros ünnep héber neve, az ünnep !gyík megnyilvánulási formáját jelzi. Szukkotkor a zsiló ember elhagyja állandó lakását, ideiglenes sátorba :öltözik, ott étkezik - sokan ott is alszanak és ezzel esz eleget vallási kötelességének. ZSIDÓ VILÁGHÍRADÓ Csökken a zsidó adakozás Az Izraelnek jutatott amerikai segélyalapok forradalmi váltózáson mentek át, aminek következtében a United Jewish Appeal (ÚJA), amely évtizedekig az izraeli adományok fő közvetítője volt, elvesztette jelentőségét, mivel az adományok nagy része ma már nem e szervezet útján érkezik az országba. Ez az egyik következtetés, amit Jack Wetheimer professzor, a New York-i Zsidó Teológia Szeminárium kormányzója vont le ״Mai irányzatok az amerikai zsidó emberbaráti tevékenységben” című most megjelent tanulmányában. Kimutatta, hogy az ÚJA- n kívül kétszer annyi adomány érkezik Izraelbe, mint annak közvetítésével. A UJA-n kívüli szervezetek (különböző baráti társaságok) speciális izraeli segélyirodákat hoztak létre. Ezek a szervezetek 1995-ben 690 millió dollár adományt jutattak Izraelbe, amíg az ÚJA csak 369,2 milliót. A két évvel még az amerikai zsidóság 4,2-4,4 milliárd dollárt adott izraeli célokra. Az UJA-n keresztül érkező adómányok 50 %-ról 42 %-ra estek a 80-as években. Az ÚJA 1994-ben az Izraelnek szóló adományoknak már kevesebb, mint 40%-át közvetítette. Másik tendencia, a professzor szerint, hogy az amerikai zsidóság, ahelyett, hogy Izraelnek (folytatás a 3. oldalon) kor, amikor már hideg őszi szelek fújnak. Zsidó szokás, hogy Jóm Kipur kimenetele után, alighogy ettünk valamit, elkezdjük az ünnepi sátrat, a Szukkát építeni, hogy meglegyen a két ünnep közötti folyamatosság. A zsidóság gyakorlásában nincs egy percnyi szünet sem, alighogy befejezünk egy micvát, máris itt a következő. Nincs légüres tér... Az ünnepi csokor jelentősége ״És vegyétek magatokhoz az első napon díszfának gyümölcsét, pálmaágakat és sűrű lombú fának és fűzfának a gallyát, és vigadjatok az Örökkévaló, a ti Istenetek színe előtt hét napon át” (3Mózes 23:40.). A Szűkkot, a sátoros ünnep - egyike a három zarándokünnepnek. Ezek a zsidóság legvidámabb és legszínesebb ünnepei, amelyeken vigadni micve, parancsolat. A csokor négyfajta növényből (árbáá minim) áll: etrog (citrusgyümölcs), luláu (pálmaág), hádász (mirtuszág), árává (fűzfaág). A csőkorra az ün(folytatás a 2. oldalon) állandó, jól fűthető lakását, és kimegy a szabadba, egy ideiglenes tákolmányba, mivel ez Isten parancsa. Nem nyáron teszi ezt, amikor talán kellemes lenne kint hűsölni, hanem akKz ünnepi sátor - a Szűkké ״magyarul” Szűke) - jelkép, tz írás tanúsága szerint az )rökkévaló azzal indokolta azt parancsát, hogy hét napon eresztül sátorban üljünk, hogy Sátrakban lakattam Izra-1 fiait, amikor kihoztam !két Egyiptom országé■ól” (3Mózes 23:43.). A Tálludban (Szukká 11b.) vita plyik arról, milyen sátrakról an itt szó? Az egyik tanaita zerint valóságos sátrakról, eiglenes lakhelyről van szó, lyanról, mint amilyenben a eduin pusztalakók élnek maapság is. Egy másik tanaita :érint azonban ״szellemi sátík”-ról van szó (ánáné áuod), dicsfelhőkről amelyek-2 az Örökkévaló mintegy beurkolta az Egyiptomból kivojuló héber törzseket, hogy 1egóvja őket az ellenségtől, etve az időjárás viszontagsábitói. így vagy úgy - azóta, ■bbezer éve, a zsidó ember jm mond le arról hogy Szűkrtkor, amely egyébként a há>m zarándokünnep egyike mikor Izraelben már hűvösök az idő és külföldön már Jóságos hideg van) elhagyja CU4+CT7 Amos Imre: Ünnepi csokor
