Egység, 1993 (12-15. szám)
1993-12-01 / 15. szám
Chabad Lubavich Zsidó Nevelési Es Oktatási Egyesület - Jewish Heritage Center of Hungary Budapest VII., Wesselényi utca 4.1.1. 1075 © 2680183־ A SZÉDERESTE FORGATÓKÖNYVE áldást. Utána két áldást mondunk, amelyeknek szövege a Hággádában szerepel, majd a felső és a középső, törött pászkából eszünk. Veszünk egy csipetnyit a keserű gyökérből, elmondjuk az áldást, és megesszük, előzőleg bemártva a chároszetba. KORÉCH. Hillél, a nagy tanaita, aki a Szentély idejében élt, szemléltetésül ״szendvicsként” elkészítve ette a Pe-szách-áldozati bárány húsátapászkával és a keserű gyökérrel. A koréch aktusa során mi is ״Hillél-féle szendvieset” eszünk. SULCHÁN ORÉCH. Ünnepi vacsora. CÁFUN. Az étkezés utáni ima előtt megesszük az elrejtett áfikomdnt. Ezután már semmit sem szabad enni, csak vizet ihatunk. QÁRÉCH. /Asztali áldás. Ha !cgalább három felnőtt férfi van az asztalnál, meziiment bencsolnak, majd kiisszuk a harmadik pohár bort. HALLEL. Megtöltjük a negyedik poharat, és töltünk Elijáhu próféta poharába is, aki a hagyomány szerint minden zsidó házba ellátogat a széderestén. Kinyitjuk az ajtót, elmondjuk a Sfoch Chámátchá imát. Az ajtó nyitva marad, mert Peszáchkor, az őrizet éjszakáján, semmitől nem félünk: sem a fanatikus üldözés tébolyától, sem a vérvádaktól. Befejezzüka//d//é/hálaimát, majd kiisszuk a negyedik pohár bort. NIRCÁ. Az est pijutok, hálaénekek, a közismert Chádgádjá, a Ki tudja, mi az egy? éneklésével fejeződik be. Legvégül azősi jókívánsággal búcsüzunk: Lesáná hábáá bi/rusálájim - a jövő évben Jeruzsálemben! Kívánjuk a széder résztvevőinek, hogy jövőre a Messiással együtt Jeruzsálemben töltsük az ünnepet, és virradjón ránk az örök szabadság hajnala! A mén! Baruch Oberländer KARPÁSZ. Eszünk egy darabot a zöldségből, vagyis a krumpliból, amely azért szerepel a tálon, hogy a gyerekek elcsodálkozzanak és rákérdezzenek. A kárpászt sós vízbe mártva esszük, és a Borépri háádámá áldást mondjuk rá. JÁCHÁC. A széderrendező kettétöri a szédertálon lévő három pászka közül a középsőt. Az egyik felét visszateszi a helyére, a másikat elrejti. Ez Iqsz az áfikomán (afikajmén), amelyet a vacsora után fogyasztunk el. MAGID. A széder lényege, a szabadulás történetének elbeszélése, dokumentálása, kommentálása. A széder levezetője felemeli a szédertálat, rámutat a kettétört maceszra, és elmondja: ״Ez a sanyarúság kenyere, amelyet őseink ettek Egyiptomban.” Ezután kérdezi a gyerek a Má nistánát, az előkészített, ״megrendelt” kérdéseket, amelyek arra valók, hogy a széderrendező elbeszélhesse a kivonulás történetét és következményeit. Az elbeszélés fő pontjai közé tartozik az isteni ígéret felemlítése, amelynek megvalósulásaként a zsidó nép történelme során mindannyiszor megmenekült ellenségeitől. Ide tartozik a tízegyiptomi csapás felsorolása, az isteiü gondviselés dicsérete, valamint Rábbán Gámiiéi megállapítása a Peszách, mácá és máror kötelező hármasáról. Ezt a részt a Hállél hálaima, majd a második pohár bor kiivása fejezi be. RÁCHCÁ, MOCI, MACA, ALÁROR. A széder minden résztvevője kezet mos, és elmondja a kézmosásra való A mai napon a világon mindenütt zsidók milliói ünnepük meg Peszáchot, és vesznek részt az ősi rítus szerint a széderestén. Az est ״forgatókönyvét” mindenki azon a nyelven olvassa, amelyet ért. A széder lényege az elbeszélés, a hagyomány továbbadása: az egyiptomi kivonulás, a rabszolgasorból való szabadulás története, a zsidó nép nemzetté válását, a Tóra elfogadását megelőző események elmondása. A széder két főpillére a jelképek felvonultatása és az események előírásos sorozata, amely a szimbólumokat az elbeszélés különböző mozzanataival ötvözi. Ezt az alábbi tizenöt pontban foglalja össze az est forgatókönyvének, a Hággádá nak ismeretlen szerkesztője: Kádés, Rchác, Kárpász, Jácliác, Mágid, Ráchcá, Moci, Mácá, Máror, Koréch, Sulchán Orécli, Cáfun, Báréch, Hállél, Nircá. A szédertálon az est jelképei szerepelnek. Három pászka a zsidó nép három rétegét, a kohánitákát, lévitákat és Jiszráélt, az egyszerű zsidókat jelzi. Egy keménytojás a Szentély idejében szokásos chágigááldozatra emlékeztet. Ezzel átellenben foglal helyet a zroá, a sült csirkenyak, a Peszách-bárányáldozat szimbóluma. Ott van a kárpász (főtt krumpli vagy egy hagyma), valamint a máror és a cházeret - a kétféle keserű gyökér, rendszerint reszelt torma és fejes saláta - meg a chároszet, a gyűinölcspépből készült keverék, amely az egyiptomi rabszolgaságból emlékezetes maltert jelképezi. A széder lényeges része a négy pohár bor. Az elsőt mindjárt az elején, a Kiddús után isszuk ki. KÁDES. Akárcsak péntek esténként, Kiddust csinálunk: áldást mondunk a borra. Ezután a szék bal karfájára támaszkodva - mint annak idején a szabad római polgárok tették - kiisszuk a pohár bort. RCHÁC. A széder rendezője kezet most a zöldségevés előtt, de nem mondja el a kézmosásra a szokásos áldást.
