Mózessy Gergely: Egyetemi lelkészségek Magyarországon a 20. század első felében. A katolikus egyetemi lelkészségek története - Fejezetek az Eötvös Loránd Tudományegyetem történetéből 17. (Budapest, 1997)
Szegedi Tudományegyetem
fényét, 1946-ban a Te Deum-ról még kimentette magát (éppen bérmált), az őszi Veni Sancte-t azonban már ő celebrálta.312- Megromlott viszont Halász Pál és Sass Imre viszonya. A kanonok különösképp azt nehezményezte, hogy április végéig nem jelentkezett nála mint felettesénél Sass. Fizetését sem vette fel. Igaz, az elburjánzó infláció miatt sok hasznát nem is vehette: áprilisra és májusra eredetileg 577.900.000 pengőt folyósított neki a minisztérium, az értékvesztés miatt ezt májusban 2.700.000.000 pengő segéllyel egészítették ki... A kanonok Sass Imre éves beszámolóit is általában némi rosszallással terjesztette a püspök elé.313 Sass Imre első, meglehetősen csonka egyetemi lelkészi éve nem is hozhatott nagy eredményeket. Az idő rövidsége miatt is elsősorban a kongregációs munkát igyekezte elmélyíteni, annak alapjaiból kiindulva kívánta az egész egyetem lelkigondozását ellátni. A beszámoló nem is szól másról, csak a kongregáció életéről. Halász meg is jegyezte epésen: „hangsúlyozni akarom, hogy az egyetemi lelkész javadalma nem szolgálhat az egyetemi kongregáció prézesének javadalmazására. ” Bár a lelkész módszerének voltak tagadhatatlan előnyei is. A fiúkongregáció vezetését továbbra is ellátó rendtárs, Békési István így nyilatkozott erről: „mindenkor a kevés, egységes szellemű egységes cselekvési irányú kisebbség irányítja és mozgatja a tömeget. A két kongregációval, mint elit-csapattal most már szélesebb hatósugarú tevékenységet is el lehet kezdeni az egyetemi és főiskolai ifjúság körében, főleg, hogy most már hivatásszerűen beosztott ember van e feladattal megbízva. ”314 Sass Imre következő, 1946/47 évi jelentéséből [Ld. Függelék 7] már kiderülnek „össz-egyetemi” kísérletek is. Nagy nehézségek árán - ekkor már törölték a vallás rovatot a beiratkozási lapokról... - elkészítette a kartotékrendszert a hallgatók nyilvántartására. A diákok szociális helyzetén élelmiszer-, ruha- és pénzsegélyek osztásával igyekezett segíteni. 7 egyetemistának szerzett szállást. Kongregaristái révén gyakorlatilag az összes számottevő egyetemen belüli egyesület vezetésére komoly hatást gyakorolhatott, bár érezhető volt a fokozatos visszaszorulás, a baloldali pártbefolyás növekedése. Kultúrünnepélyek, népi bemutatók, gyári munkásoknál tett látogatás, ismerkedési délután segítségével próbálta elérni, hogy a katolikus hallgatók sokrétű kapcsolatokat teremtsenek. Minden vasárnap reggel 9 órakor celebrálta az egyetemista szentmisét. Az állandó liturgikus programhoz tartozott az elsőpénteki szentáldozás népszerűsítése, s a havonkénti szentségimádás a jezsuita templomban. O vezette a hagyományos nagyböjti lelkigyakorlatot is. Az egyetemi vezetés lazított pár évvel ezelőtti álláspontján a többi egyetem példáját követve, s végül engedélyezte számára előadások tartását. Az első félévben szociológiai óráit mintegy 140-180 diák hallgatta. A csonka, mindössze két hónapos tavaszi szemeszterben két rendtársa, Német Béla és Német József tartott előadásokat. A decemberi szénszünet idején a Szegeden tartózkodók számára hittudományi kurzust rendezett. Szintén a pesti példákat követve 16 napos, amolyan elit-képző nyári tábort szervezett a lelkész 1947 júliusában Pusztamérgesen. 312 SzPL 1179 és 2128/1946 313 SzPL 906/1946 alatt 314 SzPL 2125/1946 76
