Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1989. 19/4. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 19)

(cirill betűk)

- 77 ЭВА ТОТ "НРАВСТВЕННОСТЬ ЕСТЬ ПРАВДА" (ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ В ПУБЛИЦИСТИКЕ ШУКШИНА) Василия Макаровича как художника справедливо можно назвать феноменом в чём моё мнение совпадает с мнением критика Кробова; ведь Шукшина это и актёр, и режиссёр, и сценарист, и драматург, и прозаик. Особенность Василия Макаровича Шукшина-художника, прежде вдего, в разносторонности его творческой работы. Разносторонность характеризует Шукшина и как писателя. Он создал свои произведения не только в одном жанре литературы. Он писал и рассказы, и романы, и статьи и заметки. Статьи и заметки Шукшина — это размышления над коренными проблемами жизни, над конкретными эстетическими задачами. Решая некоторые вопросы теории

» он главным образом исходит из собственной судьбы и художественный практики. Шукшинское искусство начинается с человека, к которому автор относится с требовательной любовью и суровой добротой. Шукшин утверждает идопл высоконравственного человека. Это идеал писателя реален. Это любовь к Родине, верность народу, труд, украшающий человека, отчий дом, любовь к матери, ошущение кровной связи с землей. Шукшину дороги простые и прекрасные чувства. Нравственно-эстетические идеалы Шукшин отстаивает и в публицестической форме — в выступлениях и статьях, которые составили сборники "Нравственность есть правда" и "Вопросы самому себе". Писателю очень важно было понять главные нравственные законы, которые называют правдой века и времени, — те, по которым должен жить и живёт советский человек. Не новость, что он живёт в бурное и сложное время научно-техничкой революции, когда происходит мощная урбанизация общественного быта, когда растёт неравномерный отток сельского населения в город. Это зиачит-реэкие сдвиги не могут быть безболезненны, и это Шукшин отлично понимал. Но понимамие — одно, а дар сострадания, — всегдашнее проклятье и счастье