Az Egri Ho Si Minh Tanárképző Főiskola Tud. Közleményei. 1970. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 8)

Egyébként a szerelemnek ez a felszabadítása sem nem új, sem nem kommunista. Nyilván emlékszik rá, hogy például a múlt század közepén ugyanezt prédikálták a szépirodalomban, csakhogy akkor ez volt a címe: ,,A szív felszabadítása". A burzsoázia gyakorlatában kiderült, hogy „a szív felszabadítása" nem egyéb, mint a testiség felszabadítása. Kritikámmal — folytatja Lenin — nem kívánok aszkézist prédikálni. Eszemben sincs. A kommunizmus nem aszkézist hoz, hanem életörömöt, életerőt — a kielégített szerelemben is. De véleményem szerint a nemi szenvedély most tapasztalt gyakori túltengése nem ad életörömöt és életerőt, hanem elhervasztja, elsorvasztja azt. Ez baj, nagyon nagy baj a forradalom korszakában .. . Az ifjúság csakugyan életörömökre vágyik, életerős akar lenni. Egészséges sport, torna, úszás, gyaloglás, mindenféle testgyakorlat, sokoldalú szellemi érdeklődés, tanulás, vizsgálódás, amennyire csak lehet, közösen. Mindez többet ad az ifjúságnak, mint azok az örökös előadások és viták, amelyek középpontjában a nemi kérdés áll. Mindez többet ad, mint az úgynevezett kiélés. Ép test, ép lélek! Se szerzetes, se Don Juan: de a középút se a német nyárspolgár legyen. Ugye, jól ismeri a fiatal X. Y. elvtársat? Nagyszerű fiú, nagy tehetség. Félek, hogy mégsem lesz belőle semmi. Egyik asszonyhistóriából ki, a másikba be. Ennek nincs helye a politikai harcban, a forradalomban. Nem kezeskedhetem az olyan asszonyok megbízhatóságáért, harcban való kitartásáért, akiknek személyes regénye egybefonódik a politikával. De az olyan férfiakéra sem adok semmit, akik futnak minden szoknya után, és akiket minden fiatal nő hálójába keríthet. Nem, ez nem fér össze a forradalommal . . . A forradalom az erők koncentrációját, megfeszítését követeli. A tömegektől és az egyénektől egyaránt. A nemi élet zabolátlansága polgári jelenség, hanyatlás jele. A proletariátus felfelé ívelő osztály. Nincs szüksége mámorra, hogy elkábítsa vagy előrelendítse. Nincs szüksége sem a nemi orgiák, sem az alkohol mámorára. Nem szabad gyöngíteni, eltékozolni, elpusztítani az erőket. Az önuralom és önfegyelem — nem rabszolgaság, a szerelemben sem. (Clara Zetkin: Erinnerungen an Lenin, 48—49. lap.) íme: az egészséges szexszuáletika lenini normái. Hogy ezek mennyiben reálisak és megvalósíthatók, arra ismét Lenin példáját kell idéznünk. Feleségét, Nagyezsda Konsztantyinovna Krupszkaját, a kivételes műveltségű forradalmár tanítónőt 24—25 éves korában ismerte meg. Ettől kezdve sorsuk és forradalmi hivatásuk is egyesítette őket. „Krupszkaját a legmélyebb élet- és munkaközösség fűzte Leninhez — írja Clara Zetkin. — Lehetetlen Leninről szólni anélkül, hogy rá ne gondolnánk. Ö volt Lenin jobb keze, legjobb titkára, legmeggyőződésesebb elvtársa és eszméinek legavatottabb tolmácsolója. Egyaránt fáradhatatlan volt, akár barátokat és követőket kellett toborozni — óvatosan és tapintattal — a zseniális mester számára, akár propagandamunkát kellett folytatni a munkások között, Lenin szíve vágyának megfelelően". Olyan összhangban éltek, amely csak azoknak adatik meg, akiket na16