Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1993. Irodalomtudomány. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 21)
Ködöböcz Gábor: Közelítések Pilinszkyhez
"Virága mint ezüst, olyan színű vala, Az közepi pedig szép gyöngyszemmel rakva, Melynek az termését alig várja vala, Háromszor egy napon megvirágzik vala." "Éjszaka nagy szépen érik meg almája" "Ért aranyalmákat fán szépeket láttunk... ,/1 6 Az almafa jelentését Philarenus jövendőmondó három napi gondolkodás után fejti meg, de homályos jóslata sem Acleton, sem a mai olvasó előtt nem adja meg az igazi megfejtést. Pedig a fa leírása, képi megfogalmazása magában rejti a pontos értelmét. A fa Árgirus sorsfája: az ezüst színű virág maga Árgirus, a gyöngy a tündér szűz leány, a háromszori virágzás a három találkozás (Acleton kertje, változó hely, tündérvár), de csak a harmadik virágzás-találkozás termi meg az aranyalmát, az örök szerelmet. Argirus neve az ezüstből származik, és az ezüst a keresztény szimbolikában az emberi lélek fémje, mely megolvasztva tisztul meg a földi bűnök salakjától. 1 7 Esetünkben ezüst-Argirus a hosszú szenvedésteli vándorlás-zarándokúttal tisztul és nemesedik meg, hogy méltó legyen az örök szerelemre. A gyöngy Krisztus-szimbólum, a testté vált ige szimbóluma. 1 8 Alapjául a Physiológus leírása szolgált a gyöngy születéséről, miszerint a kagyló hajnalban felbukik a víz színére, kinyílik, és befogadja az égi harmatot. 1 9 Ezt vonatkoztatták Krisztus megtestesülésére, s a képi ábrázolásokon már Szűz Mária attribútumaként is megtalálható, mint a tisztaság szimbóluma. 2 0 E profán mesében a tündér is földön túli lény, ki Árgirus előtt megtestesül, és szűztisztasága (castus) az egész műben hangsúlyozott. Az arany az örökkévalóság színe és fémje, az alma a szeretet-szerelem jelképe.' 1 Ilyen keresztény szimbólumokból építkező ragyogó kép csak egy középkori tudós elme alkotása lehet, a reneszánsz korában a földi Madonnák világába már nem illik be e mélyről sugárzó értelem. 2 2 111. A középkori lovagi epika és az Árgirus A lovagi epikának központi alapmotívumai a kaland, az "aventure" és a próbatétel. A történet hőse ebben tudja megmutatni legjobban lovagi erényeit. A kaland, amit a lovag keres, vagy amivel váratlanul találkozik, mindig egyedi, testreszabott, az egyébként is kiváló hős legjellemzőbb erényét teszi próbára. A szerelmi történeteket feldolgozó elbeszélések, lai-k azt a szerelemfelfogást szólaltatják meg, melyet Andreas Capellanusnál teljes tudós rendszerezésben találunk meg 2 3 Ebben az ide58
