Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1994. Germanistische Studien. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 22)

Louis Rougien Die Hauptsache fur den Versprung des Westens

Jahrhundert an das römische Reich nur noch ein Bund von freien Stadten ist, die sich um die máchtigste von ihnen, Rom, die Schützerin und Gesetzgeberin der Welt, zusam-mengeschlossen habén. Lucán feiert in erhabenen Versen den Men-schen, der sich nicht für sich selbst geboren glaubt, sondern Welt-bürger ist Rom spricht Recht und schafft den "Weltbürger". Man sollte meinen, daft die vom griechischen Geist geschaffene Kultur im insütuüonellen Rahmen des römischen Reiches einer stan-digen Weiterentwicklung fáhig gewesen ware. Das geschah nicht, weil einige innere Handikaps und verschiedene áuftere Ereignisse die bewundernswerte Entfaltung des Griechentums nach einigen Jahr-hunderten eines erstaunlichen Aufschwungs zunáchst bremsten, dann unterbrachen. Das wichügste dieser Handikaps ist sozialen Ursprungs. Die antiké Gesellschaft war eine sklavenhaltende Gesellschaft Die grie-chischen Philosophen Platón und Aristoteles behaupteten, es gebe Menschen, die von Natúr aus Sklaven seien. Die Griechen erkannten der Wissenschaft einen rein theoretischen und spekulaüven Wert zu und kümmerten sich nicht um deren praktische Anwendung, da sie durch die Sklavenarbeit überílüssig war und auch als eines freien Mannes unwürdig erachtet wurde. Xenophon schreibt "...die sogenannten handwerklichen Bescháf-tigungen sind verschrieen und werden aus Staatsinteresse mit Recht sehr verachtet Sie schwáchen námlich den Körper des Arbeiters ... Wenn aber der Körper verweichlicht wird, leidet auch die Seele." Und Platón erklárt, nachdem er auf die Bedeutung der Dienste des Inge-nieurs, besonders im Kriegswesen, hingewiesen hat "Aber du ver-achtest ihn und seine Kunst nichtsdestoweniger und würdest ihn wie zum Spott wegwerfend Maschinenbauer nennen und würdest weder seinem Sohne deine Tochter geben wollen, noch für deinen Sohn seine Tochter nehmen wollen." Aristoteles seinerseits schreibt "In al-ten Zeiten nun waren in 52