Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1995. Sectio Philosophica.(Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 22)
Tóth Balázsné: Etikai világkép és erkölcsi értékek Brandenstein Béla etikájában
ben éri el az ember végső kifejlődését, Brandenstein szavával kifejezve: "igaz magvasságát". Brandenstein Béla erkölcsbölcselete híven tükrözi a filozófiájában s egész világfelfogásában tapasztalható teocentrikus jelleget. Számba veszi ugyan a valóságot, de a mélyebb értelmet, az eszményt, az értéket az Abszolútumhoz köti. így az igazi erkölcsi érték, az értékeszmény maga csak olyan eszmény, érték lehet, amely magában álló érték, önérték. Azaz, az abszolút értékek szolgálatában kibontakoztatott tökéletes személyiség. Az emberi életet pedig akkor mondjuk jónak, ha efelé az érték felé tör. Az erkölcsi értékrendben az istenszeretet áll legfelső helyen, mely biztosítja az erkölcsi tökéletességet. "Az ember legszebb, legfenségesebb és legmélyebb lényegvonása éppen az, hogy az emberi élet- és értékteljesség csupán az embertől el nem érhető, de az őt betöltő Istennel elérhető, mert az ember számára természetfölötti, emberfölötti lét- és értékteljesség. Az emberi természet létében és értékében csak természetét meghaladó módon lehet teljesség: ez a legnagyobb és legvégső belátás." 1 5 Ez az a metafizikai alap tehát, amelyen a szellem élettana, azaz Brandenstein etikája építkezik. Ez az etika mintegy "kulcstudomány", az élet egészéről szóló és a természetes ész fényénél felépülő tudományok beteljesítője. A szerző célkitűzése is tükrözi a feladat nagy horderejét, amit igyekezett ugyan a nagyközönség számára is élvezetes alakban kifejteni, bár helyenként rendkívül zsúfolt szóhasználattal tetőzi be mondanivalóját. Ezt a dolgozatban idézett sorok is bizonyítják. Brandenstein "szellemi élettanát" a maga korában értékes, keresztény szellemű bölcseleti etikai alapvetésként fogadták. A mai kor embere a mű egyes részleteiben fellelhető ellentmondások ellenére is az eligazodást kereső szellem színes dokumentumának tekintheti e művet. 36
