Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1991. British and American Philologycal Studies (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 20)
Kádár Judit Ágnes: Egy XVIL századi magyar-angol kapcsolat nyomában. (Diószegi Bónis Mátyás és Richard Younge)
95 jegyzésekkel is, melyek a mű nyelvi eredetiségét növelték. (Pl. "the language of hell is so familiar, that blasphemy is become their mothertongue") (5.1.). Mondattanilag Younge művében a bonyolult szerkezetek aránya nagyobb, sok közbeékelt mellékmondat és idézet szerepel soraiban. Többnyire még a kérdő mondatai is szokatlanul hosszúak. Ez a szerkesztésmód természetesen már távolabb áll a köznyelvtől, a szónokiasság eluralkodik a szövegen, annak minden eszközével. Az emelkedett elokúció és a köznyelv hangulatteremtő elemei így keverednek Younge szövegében. Képisége hasonló Diószegiéhez, bár Younge a práhuzamokat főleg okokozati viszony jelölésére használja, például "What by corruption hath beene done, by repentance is undone" (7.1.). Többek között ezekkel a törvényszerű megfogalmazásokai éri el Younge azt a hatást, hogy úgy érezzük: a bűnös ingatagságával szemben a hírnök hite és tudása képességével felvértezve megingathatatlan alapokon áll. Younge stílusának, barokk szóáradatának realisztikus vonásai is vannak, például amikor azt mondja: "I know also, that the Church hath never in any age, or place of the world, beene without many false prophets" (11.1.). E vallási önkritika azonban nem uralkodik el a művön, mivel ez csorbítaná tekintélyét. A keresztény moralitás kérdése a két miiben A korabeliek életét meghatározó társadalmi normarendszer, szűkebben az egyház feladata volt a bűnök számonkérése. A prédikátorok vállalták ezen normák közvetítését. Traktátusaikban igyekeztek általános érvényű útmutatást adni. Ilyen útmutatás Máté evangéliumának az a része is, amelyre mind Younge, mind pedig Diószegi hivatkozik.: "Enter the narrow gate. The gate is wide that leads to perdition, there is plenty of room on the road, and may go that way, but the gate that leads to life is small and the road is narrow, and those who find it are few." (Matt. 13—14.). Diószegi Bonis Mátyás azon kevesek egyike volt, aki meglátni és láttatni igyekezett a szűk utat. Az útról való letérés, a bűn megítélése eltért a különböző keresztény vallásfelfogásokban: A Pázmánynál megtestesülő katolikus nézet szerint az ember szándéka határozza meg a bűnt,* 1 míg a protestánsok az eredmény, a bűn következményének mértékével mérik a vétkest. Szerintük a bűn az általa felidézett veszedelemmel mérhető. 1 2 A két nézet megtalálható Younge írásában is, például: "We shall be judged by our words" - vagyis: szavaink által mérettetünk (14.1.). Ugyanitt írja azt is, hogy a bűnbánat is hiábavaló, ha egyetlen további vétket elkövetünk. Ő maga is igen szigorú elveket vallott, de az Urat végtelen kegyeiműnek tartotta, utalva a
