Új Dunatáj, 2014 (19. évfolyam, 1-4. szám)
2014 / 4. szám - Nagy Janka Teodóra: A bonyhádi zsidó közösség, mint történeti, antropológiai modell
Nagy Janka Teodóra • A bonyhádi zsidó közösség... 83 ségi modellt valósított meg. Ennek lényege, hogy a többségi társadalom igényeihez való alkalmazkodás révén megszerzett egzisztenciális biztonság birtokában, az adott erőforrások felhasználásával saját normái, vallási és világi szokásrendje szerint szervezte meg mindennapjait. A volt Habsburg Monarchiában majd utódállamaiban a zsidó közösségek esetében a többségi társadalom igényeihez alkalmazkodó tevékenységgel történő egzisztencia teremtés a modernizáció időszakában a zsidóság felemelkedésének, emancipációjának lehetőségeit és a szinte páratlan gazdasági és szellemi fejlődés esélyét is jelentette.25 Az integritás vs. integráció, a közösségi vs. egyéni stratégia kérdése azonban nem volt megkerülhető. A bonyhádi, 1868-ban kettévált zsidó hitközség is szembetalálta magát az ortodox irányzat tradicionalista, a vallási és etnikai közösség integritását elsődlegesnek tartó, illetve a neológ irányzat világiasodó, polgárosodó, de az integráció és az asszimiláció veszélyét is magában hordozó jövőképének dilemmájával. Irodalom BLAU, Leslie 1994 A Destroyed Community. New York, 1994. BÜCHLER Sándor 1895 A bonyhádi hitközség Magyar Zsidó Szemle. XII. 414-418. EGYED Antal 1975 Bonyhád Mező-várasnak rövid leírása. In Bonyhád a 18-20. században. Szekszárd, 7-12. (Eredeti közlés: Egyed Antal: Tudományos Gyűjtemény, 1823.) ERÉNYI Tibor 1993 Zsidóság a Monarchiában. História http://www.tankonyvtar.hU/hu/tartalom/historia/93-056/chl9.html#id517443 EISNER János 1965 A bonyhádi zsidók története. Tel-Aviv. KOLTA László 1995 Zsidó diákok a bonyhádi evangélikus gimnáziumban. Dunatáj XVIII: 1. 73-77. LÖWINGER István - SCHMELZER Kornél 1955 Jelentés a dunántúli hitközségek felméréséről. In Toronyi Zsuzsanna (szerit.) Zsidó közösségek öröksége. Magyar Zsidó Levéltári Füzetek, 7. Magyar Zsidó Levéltár, Budapest, 93-113. 25 McCagg 1992
