Új Dunatáj, 1999 (4. évfolyam, 1-4. szám)
1999 / 4. szám - Simon Weil: A természetfeletti megismerése (részlet)
46 Simone Weil ■ A természetfeletti megismerés (részlet) Vagy inkább ez magának a megtestesülésnek a csodája. A lélek, akit állandóan ez az érzés vezérel, születésétől haláláig, ez az emberré lett Isten. A művészet ugyanilyen csoda, mert a művészi ihlet az egészen elsőrendű művészetben (ami nagyon ritka) ilyen természetű. Ugyancsak ilyen minden értelmi megvilágosodás. Mindezen csodák a feltételnélkülinek a feltételezettben való jelenlétében állnak, mégpedig abban az irányban, amit a mozdulatlan a gondolatba lehelt. E csoda nélkül csupán földi lények lennénk. Mindazok, - és talán ez a nagy többség - akik sohasem érezték magukban ezt a csodát, csupán földi lények. De hogyan érzik meg egyesek? De van egy második csoda is: hogy egy ilyenfajta ihlettől teremtett szavaknak és tetteknek sugárzása van, ami szeretetre ösztönzi a legföldibb szíveket is. Ha a gyűlölet keveréke, irigység, önzés nélkül szeretjük őket, és mégis azzal a vággyal, hogy egy napon magunk is birtokoljuk a forrást, csupán mert itt a jó és semmi másért, - el fogjuk érni azt. Az itt-lenti szent és sugalmazott dolgoknak e sugárzása ítéli meg a földi lelkeket és kényszeríti őket végeredményben, hogy az Istennek vagy az ördögnek adják magukat. Ezért beszél Krisztus Szt. János Evangéliumában állandóan az iránta való állásfoglalásról. Róla van szó, mint emberről, és nem mint egyházról vagy teológiáról. A lelkünk mérleg. Az energia iránya a cselekedetekben a mérleg mutatója, ami ezt vagy azt a számot jelzi. De a mérleg hamis. Amikor Isten, az igaz Isten elfoglalja egy lélekben az egész őt megillető helyet, akkor a mérleg pontossá válik. Isten nem mondja meg, mely szám előtt kell megállnia a mutatónak, de az Ő jelenlétéből kifolyólag a mutató pontosan jelez. A mérleg minden irányban mozog. Egy szeg rögzíti le a közepét. Ezentúl pontosan mutat. A szeg semmiféle számot se jelez, de a szeg révén a mutató pontosan mutat. Upanisad: Isten nem az, aki a szó által van kifejezve, hanem az, ami által a szó kifejezésre jut. Az, ami által minden ki van fejezve, és aki maga nincs kifejezve semmivel. Nem a mutató által jelzett számok, hanem az, ami által a mutató pontos számokat jelez.
