Dunántúli Protestáns Lap, 1929 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1929-06-30 / 26. szám

1929.

DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP.

117. oldal.

egészen leegyszerűsítve a kegyelem és akaratszabadság mélységes problémáját, azután szól az elhívásról, újjászületésről, bünbánatról és megtérésről, a hitről és megigazulásról, a megszentelődésről, az üdvbizonyosságról és az eleveelrendelésről, az imádságról, az egyházról, a kegyelmi eszközökről, a keresztségről, úrvacsoráról, az Isten országának az örökkévalóságban való megvalósulásáról, a halálról, örök életről, mennyországról, pokolról, purgatóriumról, Krisztus visszajöveteléről a feltámadásról, az utolsó ítéletről. Végül az összefoglalásban szól a Szentháromság-tanról, amelyben mint már első kötetében is jelezte, világos és örök időkre szóló összefoglalását látja a keresztyén világnézet teljességének.

Szerzőnek teljesen igaza van abban, midőn azt állítja és hangsúlyozza, hogy ami a Szentháromságtanban kifejezésre jut, az „nem közvetlen hitismeret Istenről, hanem az Istenre vonatkozó összes hitismeretek egységbe építése, ismereteink összefüggésének a kifejezése“ (377 lap). Másfelől azonban az is bizonyos, hogy a Szentháromságtan a hivő emberre nézve nemcsak tetőzete, de egyszersmind alapja is a keresztyén világnézet épületének. Nemcsak egységbe építése tehát az összes hitismereteknek, hanem — bármily paradoxszerüen hangozzék is — ugyanakkor eredtető forrása is egyszersmind. Ezt minden bizonnyal szerző is érzi, mert hiszen az egyes hitismeretek előterjesztése közben nála is lépten-nyomon előreveti árnyékát a Szentháromság egy örök igaz Isten dicsőséges hármassága az egységben és egysége a háromságban (az „előreveti árnyékát“ kifejezést csak képleges értelemben használjuk, nem mintha az Istennek magának , árnyékot tulajdonítanának)’.

A szentháromságtan értelmezésével, úgy amint azt szerzőnél találjuk, könnyen vitába lehet bocsátkozni. Szerintünk a nehézségeket egyáltalában nem oldja meg az, ha szerzővel az isteni „lényeg“ helyére a „személyiség“ szót helyettesítjük be, az egyházi tanban szereplő „személyiség“ szó helyére pedig a „létforma“ szót. Szerző még azt is ki meri mondani, hogy „egy személyiség az Isten, de olyan gazdag személyiség, hogy lényének gazdagsága három létformában fejtik ki“. Szerintünk kifejtési folyamatról az ontológiai értelemben vett Szentháromság egy örök igaz Istenben nem lehet szó. a létforma kifejezés használatánál erősen kísért az „eszköziség“ gondolata, különösen manapság, midőn a „forma“ fogalma egy nagyonis elrelativizált valóságot jelöl. A „létforma“ szó használata különben a modalizmus felfogása felé való eltolódás kisértésének is könnyebben enged, mint a „személy“ szó használata, amelyben viszont kétségtelenül a tritheizmus veszélye kísért. Csak véletlen elírásnak vesszük azt, midőn szerző az Atya „teremtetlen“ volta mellett a Fiút „teremtettnek“ mondja, (387 lap), mert hiszen könyve krisztológiai részében már előzőleg bizonyságot tett amellett, hogy Krisztus örökkévaló (praeexistens) Ige, aki tehát nem lett, nem teremtetett, hanem született.

Vass Vince könyvei olyan könyvek, amelyek nem szorulnak arra, hogy ajánlják őket az olvasásra. Vassnak minden könyve egy-egy ajánló levél önmaga és az elkövetkező könyvei mellett. De különösen hálásak lehetünk neki azért, hogy vállalta a Sylvester rendszeres hittani kézikönyveinek az elkészítését és népies dogmatikájával oly sokak számára kézzelfoghatóvá teszi a református világnézet épületének stílusbeli szépségeit és magábazáró tartalmi gazdagságát. A könyveik által mindenekfölött használni akaró emberek a legörökkévalóbb emberek. Ennek az igazságnak megismétlődő

bebizonyosodása lesz a legszebb jutalma a népies dogmatikájával mindenekfölött használni, meggazdagítani és építeni akaró Vass Vincének, akitől örömmel várjuk a következő köteteket. Dn Vasady Bélüm

Böszörményi Jenő: Magyar ég alatt. Elbeszélések. Szerző kiadása. Szentes, 1929, 127 1. 8-r.

Jelentéktelen kis események, úgyszólván pillanatnyi felvételek a mindennapi életből. Jelentőségüket és érdekességükat az adja meg, ahogyan az író az események mögé lát s a jóakarat, szeretet és barátság tükrébe állítja szereplőit. Mindenesetre, aki így ír, az a szeretet szemüvegén át nézi a világot s azért árad az egész könyvön át valami csendes derű, mely megnyugtat s felemel abba a tudatba, hogy az emberekben több jóság van, mint amennyit felszínre tudnak hozni életükben, csak meg kell keresni azt. A könyv elolvasása kedves időtöltés.

®©©®®@@®©®®®®@@@@®@®@®®®®®®®®®®{§®@;§i©®@@

1 VEGYESEK 1

@ © @©©®®®©®®@®®®®@®®®@®®®©®®®®@®©@®©®@®s)®©

— Az őszi lelkészképesítő vizsgák idejét a főt. Püspök úr a theol. tanári kar javaslatára szeptember 2-től 5-ig állapította meg. Az Írásbeli dolgozatok beadásának határideje folyó évi Julius 15-ike, eddig befizetendő az igazgató címére 30 P vizsgadíj is. A vizsgára személyesen jelentkezni szeptember 3-én délelőtt 11 órakor kell.

— A vallástanári vizsga idejét a főtiszteleíeíü Püspök úr szeptember 6—7-re állapította meg. Jelentkezni lehet reá augusztus 1-ig. A vallástanári vizsga díja 75 P s bizonyítvány kiállítási díja 10 P.

7— Az őszi alapvizsgák idejét a tanári kar szeptember 9-re és 10-re tűzte ki.

— Diák-otthon a fővárosban. A fővárosban olcsó és jó elhelyezkedést kereső egyetemi és főiskolai hallgatók figyelmébe ajánljuk a „Diákok Háza“ Egyetemi és Főiskolai Diák-otthont (a Magyar Evangéliumi Keresztyén Diákszövetség tulajdonában), melyben a jövő tanévre több hely megüresedett és új lakók, korlátolt számban, felvételt nyerhetnek. A részletes tájékoztatást nyújtó prospektusért a következő címre forduljanak az érdeklődők: Dr. Victor János, a Diákok Háza igazgatója, Budapest, VII., Hársfautca 59/B. A felvételi kérvények beadási határideje: július 20-— Felvétel a Főiskolai Kálvineumba. Az ORLE, Budapesten Molnár u. 19. sz. alatt megnyílt Kálvineumába, korlátolt számban, felvesz református egyetemi és főiskolai hallgatókat. ínternátusi szállásdij, egy évre kötelezetten, 220 P, mi negyedévi, indokolt esetben havi részletekben is fizethető. Felvételi díj. 20 P. Az internáíus ad ágyat, matrácot, ágyteritőt, bútorokat, fűtést, világítást. A felvételi kérvénybe beleírandó a tanuló neve, születési helye és ideje, tanulmányi szaka, szüleinek neve és állása. Ebédkoszt, kedvező dij mellett, a Bethlen menzán kapható. A kérvények, válaszbé.lyeggel ellátva, augusztus 15-ig küldendők be: Egerházy Lajos gondnok címén, Budapest IX., Kálvin tér 10. sz.

— A Középfokú Iskolák Országos Református Missziói Bizottsága nagy lendülettel végzi a maga munkáját. Régi hiányt pótol azzal a tervvel, hogy a ‘diákokat nekik való olvasmányokkal látja el, amelyek a diákéletet érdeklő ilyen kérdéseket fognak felölelni: tanulás, testi tisztaság, lelki élet, szabadság és engedelmesség stb. Egyelőre 15 füzetnek a megiratását osztotta ki kiváló szakértőknek s a jövő évtől kezdve 3—4 füzetnek kiadását tervezi. A napokban megjelent Pál apostol életének feldolgozása bibliaköri kalauz gyanánt líc. Rácz Kálmán elnök tollából. Nagyban folynak a nyári konferenciák előkészületei. Négy konferencia lesz: kettő a fiuk, egy a leányok s egy a tanítóképzősök számára. 300-nál több a jelentkező s ezek között egyezer pengő segélyt osztott ki már eddig a Bízott-