Dunántúli Protestáns Lap, 1916 (27. évfolyam, 1-53. szám)
1916-07-09 / 28. szám
28. szám. DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 223. oldal. ahogyan bizonyos elmék a szabadelvüséget mindig hajlandók voltak, ma is hajlandók értelmezni; hanem szabadelvűség az imént vázolt történelmi helyzet nyiltszerű és tágkeblű átértése alapján); — legyen az továbbá az egyházra nézve is értékes eredményeinek: Krisztushoz el- vagy visszavezérelt művelt ifjú lelkek seregének, a hajnalpír e drága harmatának örvendező hálás elfogadása; lássa be az egyház a maga történelmi helyzetének és nevelő hatáskörének természetes korlátáit és gondolja meg azt, hogy e korlátokon túlra az ő keze nem ér el — nem is szükséges, nem is kívánatos, hogy elérjen — ámde e korlátokon túlról feléje is nyúlnak segítő kezek s olyan áldásokat kínálnak neki, amelyekben végzetes elvakultság volna Istennek akaratát és Krisztus lelkének művét meg nem látnia. „Aki velem nem takar, tékozol az.“ A diákmozgalom magatartása pedig legyen szerinte „a tisztelettel teljes, türelmes, szívós, első hidegségtől vagy ép visszautasítástól vissza nem riadó közeledés; megragadása a szolgálat minden alkalmának, amely csak a mozgalom sajátos céljaival nem ellenkezik; bölcs és szerény meggondolása annak, hogy a diákmozgalom természeténél fogva csak kiegészítheti, csak előkészítheti, de teljességgel nem helyettesítheti és nem pótolhatja az egyháznak a történelem kijelölte nevelő munkáját; és mindenekfölött hálás és alázatos megemlékezés arról, hogy a protestáns történelmi egyházak létét a múltban is és ma is el lehet képzelni diákmozgalom nélkül (hogy ez a lét aztán mennyi értékes új erőforrástól fosztatnék így meg, az más kérdés) — de a diákmozgalmat sem keletkezésében, sem munkássága kibontakozásában nem lehet elképzelni a protestáns egyházak által teremtett előzetes történelmi lehetőségek nélkül. „Tudjad, hogy nem te hordozod a gyökeret, hanem a gyökér téged“. A széles látókörrel megirt munka csak hozzájárulhat ahhoz, hogy a diákmozgalom és az egyház valóban megértsék egymást és ennek következtében, mint szerző összefoglalásában mondja: „se az egyház a protestáns egyház ne igyekezzék a diákmozgalmat türelmetlenül, csak a róm. kath. egyházhoz illő magatartással maradék nélkül fölszivni avagy ridegen kizárni magából; se a diákmozgalom ne igyekezzék, époly türelmetlenül, csak a szektákhoz illő magatartással a maga képére formálni át az egyházat, annak tanát, munkáját, hivatalosait. Maradjanak meg mindaketten a maguk önálló, Istenszabta hatáskörében. pj. VEGYES. Gyászhir. Mély részvéttel közöljük az alábbi gyászjelentést : A marczelházai ref. egyház elöljárósága fájdalommal megtört szívvel, de az Ur akaratán való megnyugvással tudatja, hogy 33 éven keresztül szeretett lelkipásztora Csiba Mihály lelkipásztorkodásának 44-ik évében 74 éves korában hosszú szenvedés után elhunyt. A megboldogult hült teteme foly hó 2-án délután 4 órakor fog a marczelházai ref. sirkertben örök nyugalomra tétetni. Marczelháza, 1916. évi julius hó 1-én. Legyen áldott emlékezete! A lelkészek drágasági pótlékát f. hó 29-én Papán a püspök úr elnöklete alatt tartott esperesi értekezlet véglegesen megállapította. E szerint kap: Patay Gyula 400, Szabó Zsigmond 300, Varannay Sándor 200, Nagy Sándor 200, Patay Miklós 700, Tóth Lajos 300, Birtha József 200, Akucs Lajos 300, Holló Géza 200, Bosznai Sándor 400, Varga Dezső D irány 700, V irga Dezső Csurgó 200, Császár István 300, Dömötör Lajos 200, Németh József 200, Bujtár János 200, Szabó Bálint 200, Kovács Bertalan 300, Jóba József 300, Vikár Árpád 300, Gergely Győző 400, Kádár Lajos 400, Horváth Gábor 300, Peti Sándor 190, Horváth Endre 300, Gedra Pál 300, Kuti Elemér 400, Écsi Pál 400, Csuzi Sándor 200, Szabó Béla 200, Izsák Aladár 300, Horváth Imre 300, Somogyi György 400, Tóth Sándor 300, László Levente 300, Baranyay Károly 300, Labancz László 300, Hollósy Károly 300, Juhász Lajos 300, Kocsis József 300, Tóth Kálmán 300, Tuba Gáspár 600, Borza Mór 300, Varga Károly 300, Boross Kálmán 400, Páli Lajos 800, Lénárth Lajos 200, Kúr Géza 200, Udvardy Gyula 300, Rácz Elemér 400, Puskás Lajos 400, Sohár Kálmán 200, Tóth Kálmán 300, Szekeres László 300, Balogh Elemér 300, Czike János 300, Szűcs János 300, Molnár József 200, Győrffy Mór 200, Varga Kálmán 400, Nagy István 200, Rácz István 300, Medgyasszay Vince 300, Olé Sándor 300, Vágóné 300, Szabó Kálmán 300, Bakó Imre 300, Jezerniczky Jenő 200, Bajcsy Gyula 200, Hodossy Lajos 200, Fülöp József 700, Csukás Endre 300, Vikár János 400, Seregély Béláné 400, Szabó Aladár 300, Bállá Endre 400, Kelemen Zsigmond 300, Bállá Dezső 600, Nagy Árpádné 300, Jakab Áron 300, Kiss Zoltán 400, Biró László 200, Neupor Béla 400, Györgydeák Dániel 300, Lampérth Lajos 200, Győry János 200, Alkalmas egyházi beszédek és imádságok a világháború idejére CHUGYIK P.: Múlt, jelen és jövő. Intő és vigasztaló szavak az emberekhez — — — — GYURÁTZ F.: Kézi agenda. Templomi és halotti imák szertartási beszédekkel. Fűzve 7 K, ktv. ÜRMÖS J.: A lelkipásztori gondozás és a gazdasági szociális kérdés — — — — — SZOLNOKY G.: Mennyország kapuja. Imakönyv. Második kiadás — — — — — — SZOLNOKY G.: Háborús idők imádságos könyve. Nyolcadik kiadás — — — — Megrendelhetők KIS TI VA DAR könyvkereskedésében Pápán, Fő-utca 21. 1*—] io-— 2-— 1*20 1-—
