Dunántúli Protestáns Lap, 1910 (21. évfolyam, 1-52. szám)

1910-08-28 / 35. szám

284. oldal.

DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP.

1910.

kellett keserű szemrehányásokat tennünk magunknak tehetetlenségünk, rendelkezésünkre álló eszközeink elégtelensége és nem közönyösségünk és kötelességmulasztásunk miatt; minden kérkedés nélkül megállapíthatjuk azt is, hogy a kiadott utasításban nincs egy pont sem, amelyet mi — mezöföldi lelkészek, de azt hiszem, a többiek is — sokkal előbb ne ismertünk és alkalmaztunk volna, hol sikerrel, de sokszor eredménytelenül is.

Éppen ezért mindenkor csodálkozással, sőt nem tagadom, némi boszusággal hallottam és olvastam, ha lelkésztársaink közül valaki egyetemes kötelező utasításért ostromolta a felsőbb hatóságokat, mintha az esetek különbözőségét egyformasággal lehetne elintézni, mintha egy ilyen utasítás magától egyszerre megszüntetne minden bajt, holott ügy áll a dolog, hogy akit a lelkiismeret, a kötelességérzet, s egyháza jövője s előhaladásáért élő lelke nem ösztönzött a védekezésre eddig, a szabályrendelet sem fogja tettre serkenteni, hiába van ott a végén a fejünk felett függő fegyelmi eljárás Damokles kardja.

Nagyon jól tudták ezt a tervezetet készítő egyházkerületi elnökségek, éppen ezért, nem is ezektől a §§-októl, hanem az illető „lelkész hivatás-érzetétől, kötelességtudásától, bölcs és tapintatos magaviseletétől és eljárásától“ várja a sikeres eredményt a pastorális munkásság minden fázisában.

Minthogy a szabályzat minden utasítását eddig is ismertük és lehetőség szerint alkalmaztuk is, veszteség-számlánk mégis növekedett, ezutánra sem biztathatjuk magunkat vérmes reményekkel, hogy veszteségünk hamar nyereséggé leszen, vagy legalább is kiegyenlítődik. Ennek a nyilatkozatnak megtételére a tapasztalat jogosít.

Egyházaink ugyanis a vegyes házasságokat és azok hatását illetőleg három nagyobb csoportra oszthatók és pedig :

1. falusi gyülekezetek szórványok nélkül;

2. városi gyülekezetek;

3. falusi gyülekezések szórványokkal és nagyobb pusztákkal.

Az első csoportban — kivált ha a református hívek vannak akár számbeli-, akár értelmi- vagy vagyoni helyzetükre nézve túlsúlyban — vegyes

házasságokról alig, reverzálisról még kevésbbé lehet szó. Sőt ha kisebbségben vannak is, nagyon elenyésző esetben fordul elő vegyes házasság, mert népünkben meg van az erős konzervatizmus az iránt, hogy ha csak lehetséges, nem köt házasságot más vallásuval, kivált r. katholikussal. Mindenkor idegenkedett ettől, az újabb időben pedig, hogy a r. kath. klérus a gyülölség üszkét a családba is mélyen belevetette, még inkább óvakodik tőle. Nem ritkaság az sem, hogy ilyen helyeken a felekezetek egészen elszigetelten élnek egymástól, alig érintkeznek, még az ifjak sem vesznek részt egymás mulatságain, mintha egészen külön laknának.

A készített szabályzat pedig jobbára ezek érdekeit látszik figyelembe venni, mert ilyen gyülekezetünk van legtöbb és ezek lelkészeire nézve —, akik eddig nem voltak érintve a reverzálisok által s így a védekezés eszközei iránt nem érdeklődtek — lehet új dolog és valóban iránymutató a szabályrendelet és lehet eredményes is a „Ne temere“ és „Provida“ hatása alatt előfordulható egyes esetekben.

Egészen másként áll a dolog a másik két csoportra nézve. Itt már gyakori eset a vegyes házasság s ennek újabban elengedhetetlen folyamánya: a reverzális. Még ez a két csoport sem vehető egy kalap alá, mert amint más a városi és pusztai népnek élete, gondolkozása, mások az inditó okok, körülmények, melyek a reverzális adást előidézik s igy annak megfelelőnek kell lenni a fegyvereknek is.

Városokban a legtöbb vegyes házasság az intelligens- és ipari osztályban fordul elő. Intelligenciánk pedig kevés kivétellel vagy lágymeleg, vagy túl liberális felfogású a vallás- és hit dolgaiban és túl lojális más felekezetekkel szemben. Tudván, hogy a vallás kényes ügy, nem bolygatja, nem feszegeti a házasságot megelőző időszakban, inig egyszer csak azt veszi észre, hogy a r. kath. jövendőbeli papjától és másoktól kellőkép megdolgozva, a maga részére követeli az előnyt, s nagyon jó dolog, ha ilyen esetben a protestáns fél legalább a hátrányos reverzális adástól megtudja tartani magát. Tisztességes és tisztességtelen befolyásolások, hatalmi- és érdekkérdések, társadalmi- és rokoni összeköttetések, földi- és mennyei