Dunántúli Protestáns Lap, 1890 (1. évfolyam, 1-52. szám)
1890-07-06 / 27. szám
DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 42b 425 s vér előttük szentté avatott, hűtlenül odahagyva. az unitárisnms kitárt s ölelő karjai közé veti magát, nem vallását. hanem csak egyházának külső elnevezését s talán megunt papját cserélte el. Ez is egyik oka annak, hogy az unitárisnms korunkban csak hitfelekezetünk tagjai köziil s oly könnyen toborz híveket. (Vége köv.) ( ziKE Lajos esperes. A lelkészi hivatal. ])r. M. Simpson amerikai methodista püspök felolvasásai. XII. Azon tanok körül, amelyeket legvilágosabban és legnagyobb nyomatékkai kell kifejezni, elsőnek tartom Krisztus istenségét. Most ennek bizonyítékait, vagyis az ő isteni tulajdonai felsorolását elmellőzöm. A szentirás oly világosan tanitja s az emberek oly általánosan hiszik azt. hogy egyetemesen bevettnek mondhatjuk. Itt vagy amott akad egy. aki kétkedik vagy tagadja. Alkalmilag lehet e tárgyról prédikácziót tartani, de én azt hiszem, hogy ez inkább a szív. mint a fej dolga. Ha igaz az. hogy az ember szívvel hisz a megigazulásra. hiszem, hogy az is igaz. hogy a szívből jőuek elő a gonosz gondolatok, melyek közt a hitetlenség és atheismus is feltalálhatok. Krisztus istensége hitem szerint inkább tirHr.nlna xtuntis vei cuilmfis eccleaiae, mint a megigazulás. Mert ez utóbbi az előbbin alapszik; és Luther idejében az előbbi alig is vetetett kérdésbe. Az egyháztörténet bizonyítja, hogy azon emberek, akik a világot, reformálták, erejüket ezen tanból merítették. Az egyház csak az által győzhette le a pogány világot, és áraszthat fényt a föld setét helyeire. vagy vezetheti vissza a tékozlót és mentheti meg pz elvetetteket ; ha az isteni Megváltó keresztjével dicsekszik. Istenségének vallására Ígérte meg. hogy egyházát felépiti. .Midőn tanítványait megkérdé. miként vélekednek ő felőle s Péter válaszold ..Te vagy ama Krisztus, az élő Istennek tía". ő igy felelt ,.ezen a kősziklán építem fel az én anyaszentegyházainat; és a pokol kapui nem vehetnek azon diadalmat." Arra tanitá tanítványait, hogy senkit se hintának mesternek, és mégis ezt umndá nekik: „Ti engem igy hívtok: mester és Uram! és igazán mondjátok. mert az vagyok.“ Az igaz egyház mindenkor ezen az alapon állt. és Krisztust, mint isteni mesterét és urát tekintette. Nem mondom, hogy ezt vitázva, hanem, hogy kiemelve prédikálják: vegyék úgy és magyarázzák úgy. amint a szentirásban olvassák. Nem tanácslom. hogy idejüket a kérdés subtilizálására pazarolják. Az istenségben oly titokteljes dolgok vaunak, amiket mi Ibi nem foghatunk, mert a végetlen nem mérhető, nem hasonlítható a végeshez. Nem tudom más hogyan van vele.de engem ez érdemben az analógiák, illustratiok, okoskodások sohasem elégítettek ki teljesen. Találkozhatnia ellenvetőkkel. hallgathatok sophistákat: de azért egyedül a szentirásban nyugszom meg. mert az fundamentuma az én hitemnek. Az emberi szívnek romlottságát és roszra való hajlandóságát a megfigyelés és a tapasztalat oly teljesen kimutatták. hogy e tényre nézve alig van nézeteltérés. Hiszem, hogy az emberek mindenütt hiszik, hogy más emberben „csalárd a szív minden dolgok felett és gonosz.u Abban lehet azonban eltérés, hogy ez a romlottság houuét származik, mekkora, és hogyan menekülhetünk tőle; csak ha nincs megromolva az ember, akkor nincs szüksége Idvezitőre. De ha az a romlottság természetében vau: úgy isteni Megváltóra van szüksége, aki őt újjá teremtheti. A bűnbe merült embernek kell prédikálni az elégtevő Idvezitőt, aki meghalt, érette, aki a törvényt betöltődé s ezáltal lehetővé tette, hogy Isten „igaznak ismertessék és hogy megigazítsa azt. aki a Jézusnak hitéből való." Szerintem ezek az evangyeliom sarktanai. Az isteni Megváltó eleget tévén a bűnös emberért, ez által visszahelyező az Isten kegyelmébe. Ezen tanra vonatkozólag, minden ifjú lelkésznek szentirási bizonyítékokat kell öszszegyüjtenie. hogy hirdethesse az emberek fiainak az örömhírt. Sokan nem éreznek hajlamot dogmatikai predikáczió tartására; az apostol pedig igy intő Timotheust: ..gondot viselj magadról és a tudományról, maradj meg ezekben; mert ha azt mivelended. mind te magadat megtartod, mind azokat, akik téged hallgatandanak.“ Ismét: „feddődjél. dorgálódjál: intsed a hallgatókat, minden szelídséggel és tanítással. Mert lészen oly idő. melyben az igaz tudományt el nem szenvedik, hanem az ő tulajdon kívánságok szerint magoknak gyűjtenek tanítókat, mivelhogy az ő füleik viszketnek. Es az igazságtól az ő füleiket elfordítják. fordulnak pedig hiábavaló beszédeknek hallgatásokra." A vizsgálódás és a tanok predikálásának elkerülése csaknem elkerülhetetlenül hiábavaló beszédekbe sodor és balga, tudatlan kérdezősködésekre vezet, Innét mondom, hogy a tanok predikálását, nem vitázó modorban ajánlom, hanem tanítóiban, miként a tanító algebra vagy geometriára positiv nézeteket adván tanít. Ezen tanításokban ki kell emelni a Szentlélek befolyását is. amely megkezdi a jót libbennünk. Ez az eszközlője felébredésünknek, megigazulásunknak és megszentelödésűnknek: drága befolyása nélkül nem lehetne reményünk. s e világnak nem lenne élete. A lélek halhatatlansága. a test feltámadása és a jövő életben leendő jutalmazásnak és büntetésnek tanát szintén előtérbe kell helyeznünk s miként a szentirás. emeljük ki ezeket mi is. Az egyháztörténetet sem szabad elhanyagolnunk. Óhajtanám, hogy e tárgyról olyan könyveink volnának, melyek az egyháznak valódi életét, rajzolnák le s ne anyucira az orthodoxia és a haeresis küzdelmeit, s néhány vezérférfi életét. A kiadott predikáeziók is nagybeesüek, az ifjú lelkész ezekből láthatja meg. hogy a kiváló lelkészek miként használták fel az anyagot, hogy sikerrel prédikáljanak. Ezeket olvasni kell nem másolás, utánzás végett, hanem hogy lelkesülést nyerjenek, látó körüket szélesítsék és munkájukat könnyítsék. .Mindazáltal csak a legnagyobb mesterek beszédjeit ajánlom az olvasásra. Az igy gyűjtött ismeretanyagot egészen meg kell emészteni, és saját gondolkodásmódunkhoz kell idomítani, 27*
