Új Dunántúli Napló, 2004. augusztus (15. évfolyam, 209-238. szám)
2004-08-21 / 228. szám
6. OLDAL HITÉLET 2004. Augusztus 21., szombat 1 Árpád-házi Szent Margit Kollégium Szeptember elsején, szerdán 11 órakor a Bazilikában ünnepi szentmisével kezdi a tanévet a Miasszonyunk Női Kanonokrend pécsi intézményeinek közel 700 tanulója: óvodások, általános és zeneiskolások, kollégisták. Újjáéledt, kiteljesedik a Scitovszky püspök alapította iskolakomplexum. Zakar Poükarp, a Ciszterci Rend generálisa (édesanyját a pécsi nővérek karolták fel az 50-es években) és Cserháti József püspök a fordulat éveiben azt javasolták a nővéreknek: ne kárpótlást kérjenek, hanem az iskolákat vegyék vissza. Mert ahogy Cserháti püspök úr mondta: „A székesegyház, az egész terület a világörökségnek van szánva, és a zárda mintegy a koszorúja”. S a Miasszonyunk Rend mindent visszaigényelt. 2011-ben - lépcsőzetes átadással - az egész komplexum újból az apácáké lesz. Először a régi rendházat vették birtokukba a Szent István tér 6. szám alatt. A templom nem volt államosítva, de a folyosórész két szobája igen. Ezeket visszaigényelték, ott tartják összejöveteleiket a különböző lelki- ségi csoportok. A Miasszonyunk Rendnek nem volt óvodája, de az Apáca utca 21. hozzátartozik a visszaigényelt épületekhez. 1991-ben vették át funkcióval, dolgozókkal, vezetővel együtt. Rendbehozták, s ma a város legnépszerűbb óvodája 160 gyermekkel. 1999 óta fokozatosan építik ki az általános és zeneiskolát a volt Dolgozók Gimnáziuma épületében. Most indul a hetedik osztály - szükségük van a szomszédos kollégium majdnem teljes földszintjére is. Évnyitóra készültek el a torna- és a zenei szaktan- termek. Kétszáz tanulójuk van. Az alapító okiraton még friss az aláírás: „A Miasszonyunk Női Kanonok Rend megalapítja és fenntartja az Árpád-házi Szent Margit Kollégiumot, Pécs, Apáca utca 23. Dátum: 2004. július 1. - Maróti Jolán M. Assumpta. Rendfőnök.” Egykori rendházukat, a Teleki Blanka Leány- kollégiumot vették át funkcióval, igazgatóval, alkalmazottakkal együtt. A város kártérítést kap az intézetért az államtól. Az átvétel korrekt, mi több: barátságos légkörben történt. Csak egy mozzanat: az általános és zeneiskola évzáró ünnepélye után fogadásra hívták meg a vendégeket a kollégiumba. Essenből itt voltak a rendtartomány vezetői is. „Amikor odaértünk - meséli M. Assumpta -, azt mondták, az emeletre menjünk, ne az ebédlőbe, ott lesz a fogadás. Két nagyon rossz állapotban lévő terem - most gyönyörűen rendbetéve, a parketta csiszolva, új bútorokkal - ez volt a város meglepetése.” De új felszerelést vettek a konyhába is, és a segítőkészség más jeleit is tapasztalják. Az Árpád-házi Szent Margit Kollégium az utcai és az arra merőleges udvari épület második és harmadik szintjét foglalja el. A Teleki Blanka Kollégium minden dolgozójának felajánlották: maradhatnak, megkapják a Az Árpád-házi Szent Margit Kollégium az Apáca utca 23-ban közalkalmazotti besorolást - bérrel, kedvezményekkel. Csak ketten voltak, akik végkielégítést kértek. Maradt az igazgatónő is. ,J<omlódiJózsef- né benne van a munkában - mondja M- Assumpta. - Megkértük, csinálja tovább. Szívesen vállalta”. Csupán néhány férfit kellett felvenni fizikai munkára. A kollégium feladata - az alapító okirat szerint - „nappali rendszerű iskolai oktatásban részt vevő leánytanulók kollégiumi elhelyezése és nevelése”. 320 férőhelyük van. A Leőweyből 160, a Nagy Lajosból 90 lánynak biztosítanak helyet, a Pollackból 20-nak, a Széchenyiből 12-nek. Gimnazisták, szakiskolások jönnek szóba és érettségi után első szakmát elsajátító lányok. A lányok 4-6-8-12 ágyas szobákban laknak. Mindegyiknek külön íróasztala van. A csoport- beosztásnál figyelembe veszik, hogy az egy iskolából érkezők lehetőleg együtt legyenek. Minden hely foglalt. A kollégiumi díj várhatóan napi 299 forint lesz, amiben minden benne van, a háromszori étkezés, a szállás, ágynemű. Nagyon rászoruló családoknak kedvezményt adnak. Saját konyhájuk van, az ebédlőben egyszerre százan férnek eL A Leőweyből is fogadnak 80 menzást. A kollégium fő feladata: megfelelő tanulási lehetőséget biztosítani a lányoknak. Mind a tíz tanulócsoporttal egy-egy tanárnő foglalkozik. Egész délután velük van és segít. Az eredmény? 4,25 volt a tanulmányi átlag. A nevelés egyik alapja a rend. Pontos napirend szerint zajlik az élet. Ébresztő fél 7-kor, villanyoltás este 10-kor. Szilencium, vagyis a tanulás ideje: fél 4-től 7-ig. 7 órakor vacsora. A szabadidő gazdag választékot kínál.. Vannak egészségügyi és testápolási előadások. Téma a viselkedés, az öltözködés, a divat. Aztán világnézeti, erkölcsi kérdések. S minthogy katolikus intézet, természetesen vallási ismeretek is. A diáklányok sportolhatnak, úszhatnak, tánciskola is van. Megtanulnak sütni és vendégeket fogadni. Saját programjaik mellett részt vesznek a város kulturális életében. Arra meg külön hangsúlyt helyeznek, hogy a növendékek Pécs történetét, szellemi, művészi teljesítményét megismerjék - kissé pécsiekké váljanak. A lányokat - szüleikkel együtt - augusztus 31- én várják. 320 férőhelyük van, 315-öt felvettek. Délután 3 órakor szülői értekezlet, másnap, szeptember 1-jén tanévnyitó a Bazilikában. Emlékeztető MOHÁCSON találkoznak ma és holnap a Kárpát-medence kolpingosai - Szlovákiából, Romániából, Horvátországból, de jönnek Bosznia-Hercegovinából, Ausztriából és Németországból is. A program ma délután 2 órakor a Széchenyi Ifjúsági Centrumban Szemkeö Judit, a Magyar Kol- ping Szövetség elnökének előadásával kezdődik. Vasárnap 9 órakor Mayer Mihály megyés püspök mutatja be a szentmisét a Fogadalmi templomban, a szentbeszédet Bolberitz Pál profesz- szor, apostoli protonotárius kanonok tartja. MEGVÁLTOZOTT a helyszín: a Szent István- napok programsorozat keretében Pécsváradon ma este 7 órakor a zenés irodalmi est nem a templomban, hanem a művelődési házban lesz. A „Hazám, hazám, te mindenem” programban közreműködik: Bencze Ilona, Csák József, Kincses Veronika és Kovács István. Zongorán kísér Halász Ágnes. A bevételt a kékesdi templom építésére fordítják. A CIKÓI kórus énekel holnap, vasárnap a Belvárosi templomban fél 10 órakor kezdődő német nyelvű szentmisén. Közreműködik német- országi testvérközségük, Hommertshausen női kara, férfikórusa, a glóriánál az alpesi kürt trió szól. A Regionális Rádió Nemzetiségi Szerkesztősége 10 órától közvetíti a szentmisét. SZABADTÉRI szentmise lesz holnap, vasárnap délután 3 órakor a szágy-szabásj erdőben. A Szent István forrásnál Szonner Ádám kanonok, sásdi plébános megszenteli a hazasegítő szűzanya felújított szobrát. A szobrot a szágyi, sza- bási és tormási hívek állították, miután hazatérhettek az internálótáborokból. Szeretettel várják a környék lakosságát. PAPI lelkigyakorlat lesz kedden, szerdán és csütörtökön Máriagyűdön a Zarándokházban. Az elmélkedéseket Bosák Nándor debreceni püspök vezeti. BÉRMÁLÁS. Jövő vasárnap tartják a Bertalan- napi búcsút Koppányszántón oltárszenteléssel, bérmálással. A szentséget Mayer Mihály megyés püspök szolgáltatja ki. A szentmise 10 órakor kezdődik. ORGONAKONCERT a Bazüikában. 27-én, pénteken este 8 órakor Andrea Pach (Ausztria) és az Erdélyi trió hangversenyére kerül sor. A PÉCSSZABOLCSI templomban Szamosi Szabolcs és Kuti Ágnes hangversenye lesz augusztus 28-án, szombaton este fél 8-kor. LORETÓBA látogat a pápa. A pápa szeptember 5-én, vasárnap reggel fél kilenckor indul helikopterrel Castelgandolfóból Loretóba. Tíz órakor szabadtéri szentmisét mutat be, amelynek során boldoggá avat három személyt. Délután öt órakor indul vissza helikopterrel castelgandol- fói rezidenciája. KÖNYÖRGÉS a magyarságért. A Tihanyi Bencés Apátság szeretettel hív mindenkit: szeptember 11-én, szombaton délután 3 órakor adjunk hálát azért, hogy akik előttünk éltek, magyarok és keresztények lehettek, és könyörögjünk azért, hogy az utánunk következő nemzedékek magyarként és keresztényként élhessenek hazánkban. Igét hirdet Szabó István, a Dunamellé- ki Református Egyházkerület püspöke. A közös imádság után helyezzünk el egy szál virágot az altemplomban az Apátságot alapító I. András király sírjára. Több mosolyt! Van miért! Ezeréves magyarságunk, és kétezer éves kereszténységünk kincstára bőven kínál nekünk alapot a boldogságra. Néha mégis szemünkre vetik, hogy pesszimisták vagyunk. Pedig nincs okunk rá. Az a kereszténység, amely Szent István király közreműködésével népünk megtartó fundamentuma lett, bőséggel nyújtja számunkra a szívbéli béke ajándékát. Lelki örökségünkből fakadóan emberi kapcsolatainkban nagylelkűek lehetünk, és emelt fővel tekinthetünk a jövőbe. Mi is ez az örökség? Szent István királyunk Krisztusba oltotta magyar népünket, s ennek a sikeres döntésének ezer éve teremjük gyümölcsét. Múltunk dicső tettát nem homólyosítja el a külső vagy belső ellenség, sokra hivatottságunkat nem törte meg sem vadkan, sem nemzetgyilkos aljasság. Jövőnket sem veheti el tőlünk a középszerűség vagy borúlátás kísértése. Szent István országfelajánlása a Szűzanyának törvényes felkérés, Ne- ki-szenteltség. Ennek lehet ma örülni, és lehet nemtetszést kifejezni, ettől még a történelmet nem lehet megmásítani: Szűz Mária, Magyarország Nagyasszonya a törvényes uralkodó. S ez a mennyé urnbm megdönthetetlen, s aki megpróbálja átvenni a hatalmat, az a biztos vesztes. Királynőnk nem önmagának kér tiszteletet, nem alattvalóként tekint ránk. O, aki az Úr szolgálólányának nevezte magát, minket is szolgálni akar: bevonni abba szeretetegységbe, ami Jézus és közte áll fenn, tehát Istennek ajánlani minket; és nekünk akarja adni mindazt, amit az Úrtól kapott, Ő, a kegyelemmel teljes. Ezt^a kegyelmet. így aztán - elvileg - jól állunk az Úristen előtt. Ha mégis mást tapasztalunk, az az ember szabad akaratának önpusztító következménye. Az áteredő bűn értelmünket elhomályosította és akaratunkat rosszra hajlóvá deformálta, ezért képesek vagyunk kiszakítani magunkat a mennyei védjem alól Ha az ember pszichikailag vagy lelkileg elgyöngül és szub- jektwe talajt veszít, számára az egyetemes távlatok megléte nem nyújt elégséges fogódzópontot. Az elbizonytalanodott ember számára kézzelfogható, személyes indítékot és stabilitást kell találni. Szükséges, hogy a családban érezhető, s a munkahelyen tapasztalható legyen, hogy a helyünkön vagyunk. Ha valaki nem tudja, hogy őrá szükség van, hogy ő fontos a környezetének, elveszítheti lendületét. A fél- reáüítás megsebzi az embert, amelyet sajnos sokan - gyógyítás helyett - nagyobb bajjal tetéznek. így a szomorú ember napról napra sötäebb színben látja helyzetét. Amikor nehéz napokat, éveket élünk, nem felejteni kellene, inkább emlékezni: arra a szeretette, amely életre hívott, és az örök élet ígéretét tárta elénk; a szerelmes szívek közös álmaira, a tervezgetésekre és az együtt vállalt küzdelmek szépségeire. S arra, hogy mindehhez ki adott erőt, kedvet, lelkesedést - mert most ugyanahhoz kell fordulni, s kérni a megele- venítést. Az embertől el lehet venni az állását, a szerettát, de a helyes önbizalmát nem (szabadna), így az értékének ismerete élteti, s mindig lát maga előtt egy célt, ami mozgásban tartja. Ha úgy érzi az ember, hogy összeomlott, és „darabjait” elkeseredetten kidobja, azaz feladja a küzdelmet, akkor nehéz segíteni rajta. De ha ösz- szetört „elemeit" együtt tartja és jó kezekre bízza, élete megújulhat. Isten kegyelme, Mária okalma nem egy áttekinthetetlen tömegnek szól nem is 15 millió magyarnak, hanem neked és nekem, személyesen. Ezért Téged vár, gondjaiddal nyomorúságoddal együtt. Rád gondol aki sikertelennek véled életedet, aki úgy érzed, nem kellesz senkinek. Elhagyatottságodban akar átölelni - az Isten Fia ezért lett emberré, mert ennyire szeret. Engedd, hogy megtaláljon, megajándékozzon és Ajándékká tegyen. Garadnay Balázs Zarándoklatok A dél-dunántúli németség hagyományos zarándoklatait az idén is megtartják: szeptember 5-én Má- riakéménden, szeptember 12-én Máriagyűdön. Mindkét helyen Mayer Mihály megyés püspök felkérésére Gottfried Fellner dülingeni (Németország) főesperes mutatja be a szentmisét. A népéneket a somberek-palotabozsoki énekkarok és a palotabozsok-sombereki ifjúsági fúvószenekar vezeti. A szentmise mindkét alkalommal fél 11-kor kezdődik. A Regionális Rádió Nemzetiségi Szerkesztősége élőben közvetít. Pécsről külön- busz indul, jelentkezni a Lenau- házban lehet. Telefon: 72/332-515. Harangszentelés a Belvárosi templomban A Belvárosi templomban 23-án, hétfőn este 6 órakor Mayer Mihály megyés püspök megszenteli a Szent Mór, a Szent Margit és a Szent Pál harangot. Másnap elhelyezik őket a harangszerkezeten. Súlyuk: a Szent Móré 290, a Szent Margité 190, a Szent Pálé 90 kilogramm. Ez új harang, Chesto- chowában öntötték. A harangszentelésnek sajátos szertartása van, ritka esemény. Szeretettel várják a híveket. Á harangtorony ünnepi átadása szeptember 11-én lesz. Egyházmegyei teológiai tanfolyam Az egyházmegyei teológiai tanfolyam idén is várja a jelentkezőket. A hároméves képzés hat félévre tagolódik, ezek végén vizsgakötelezettséggel. A tananyag elsajátítását konzultációk segítik, melyeken szaktanárok ismertetik az anyagot. A konzultációk 2004. szeptember 18- tól minden második hétvégén zajlanak, a szombatra eső ünnepek kivételével. Jelentkezni lehet a Hittudományi Főiskolán (7621 Pécs, Papnövelde u. 1-3.) „Teológiai tanfolyam” jelzéssel. Jelentkezési határidő szeptember 10. A felvételhez érettségi bizonyítvány, plébánosi ajánlás, és az egyházi tudományok iránti érdeklődés szükséges. Egyházmegyei intézményről lévén szó, a kapott végbizonyítvány, oklevél csak belső egyházi használatra szolgál mind a hitoktatás, mind az egyéb kisegítő lelkipásztori munkák tekintetében. Miért ajánljuk mégis a kurzus elvégzését? Azért, mert áttekintést nyújt az egyház tanításáról. Sajnos, meglehetősen vázlatos áttekintést. Ez azonban elég ahhoz, hogy eligazodjunk a keresztény tanításban és helyére tegyünk esetleges problémákat. Azaz képesek legyünk számot adni hitünkről. Dr. Goják János tanfolyam-igazgató ______________________________________Európai értékek VII. A szabadság korlátja Előző írásomban oda lyukadtam ki, hogy az emberi szabadságnak maga az élet, a dinamikus élet szab határt. Ez azt jelenti, hogy az ember döntéseit és cselekedeteit köti az élet dinamikája, a létezés szerkezete. Szellemi képességeink hordozója ugyanis biológiai alkatunk. Mindebből következik, hogy az. emberi szabadság terét behatárolja az élet dinamikája, a létezés szerkezete. Az élet előbb van, mint a szabadság, hiszen az élet vált tudatossá az emberben, és ezzel az élet új, magasabb, szellemi létsíkkal gazdagodott. Mivel az ember szabad, maga dönti el, hogy az élet dinamikájának, a létezés szerkezetének megfelelően cselekszik-e, vagy pedig attól függetleníti magát. Es mivel értelemmel rendelkezik, képes felismerni, hogy mit tartalmaz az élet dinamikája, a létezés szerkezete, és azt is, mi tér el attól. „A többi élőlénnyel szemben egyedül az ember sajátossága, hogy felfogja a jót és a rosszat, az igazságost és az igazságtalant...” - állítja Arisztotelész. Eddigi okfejtésemből nyilvánvaló, hogy jó mindaz, ami az életet szolgálja, ami megfelel az élet dinamikájának, logikájának. Jó - ontológiai, lét- tani, egyszersmind etikai, erkölcsi jó - az élet megőrzése, képességeink kibontakoztatása, az élet továbbadását célzó párkapcsolat és jó a közösség, kiemelten a nyelvi, kulturális közösség, mivel nélküle nem tudunk emberré, szellemi-lelki emberré válni. Gondolom, sokan rájöttek arra, hogy a legősibb etikai, erkölcsi normák, melyeket Európa számára a Tíz parancs fogalmaz meg, éppen erre a jóra, az alapvető értékekre irányulnak. Noha az ember képes felismerni az ontológiai, léttani és etikai, erkölcsi jót, mégsem cselekszik mindig ennek megfelelően. Látták ezt a nagy görög gondolkodók is. Ezért tartják fontosnak és sürgetik az etikai, erkölcsi nevelést, kivétel nélküL Ennek a kettősségnek, etikai ambivalenciának a magyarázata éppen az értelem és szabad akarat megjelenése. Amivel párhuzamosan megszűntek az életet védő, az élet továbbadását és a faj fennmaradását biztosító ösztöndeterminációk és feltételes reflexek. Az ember most már szabadon dönt, és mert szabad, felelős az életért, önmagáért és az emberi nem fennmaradásáért. Zseniálisan írja le ezt a konfliktust a Biblia jelképes értelmű elbeszélése. Eszerint az Edenkertben két fa állott, az élet fája és a jó és gonosz tudás fája. Erről az utóbbiról az ősszülők nem ehettek, nehogy meghaljanak. A kísértő mégis erre biztatta őket: ha esztek belőle „szemetek felnyílik, olyanok lesztek, mint az istenek, akik ismerik a jót és a rosszat” (Tér. 3,5). Az ősszülők ettek a tiltott gyümölcsből, amit az Úristen így kommentált: „Lám az ember olyan lett, mint egy közülünk, ismer jót és rosz- szat.” De az. élet fájáról nem szakít (Tér. 3,22). A naiv elbeszélés jelentése: az ember teszi a rosszat. A tudás és ismeret a zsidó gondolkodásban nem elvont, hanem gyakorlati, realizált tudás és ismeret. Ráadásul maga akarja megszabni, mi a jó és mi a rossz, miként az istenek. Ezt példázza az első testvérgyilkosság. A szabadsággal együtt járó etikai ambivalencia a zsidó-görög-római emberkép sajátja. Elválaszthatatlan tőle a bűn és a bűntudat. Századokon át ez jellemezte Európát. Dr. Goják János
