Új Dunántúli Napló, 2001. január (12. évfolyam, 1-30. szám)

2001-01-06 / 5. szám

10. oldal - Új Dunántúli Napló H T ÉLET 2001. Január 6., szombat ||| Mayer Ferenc, a felejthetetlen Negyven, ötven évvel ezelőtt, ha elhang­zott ez a név - alig volt pécsi ember, aki ne tudta volna, kiről van szó. Különö­sen akkor, ha így említették: Mayer Franci bácsi. A „bácsi” megszólítás mögött nem egy resz- keteg hangú mesemondó öregúr rejtőzött, hanem egy nyílt tekintetű, testi-lelki értelem­ben vett egyenes gerincű, szálfatartású igazi férfiember. A direktor. Annak született. Az élet bárhova sodorta volna, ő mindenhol di­rektor lehetett volna. Pap volt. Az Énekiskola igazgatója, a Székesegyház karnagya. Azt sem kérdezték régen milyen éneldskola, vagy hol található. Mindenki tudta, mi az és hol van, és rögtön hozzátették, - ahol a Mayer Ferenc az igazgató. Nincs egyik a má­sik nélkül. Összeforrtak. Régi szép úmapi körmenetek kiindulásakor ott állt a Székes- egyház bejáratánál, szemben az énekkarral. Megadta a hangot, felemelte kezét, egy-két taktus után megfordult és elindult. Mi pedig utána lépkedve, felemelt szívvel énekeltük a csodálatos himnuszokat anélkül, hogy vezé­nyelte volna. Lényéből sugárzott az irányítás. A közelmúltban évtizedes hiányt pótolva, kiváló könyv jelent meg Mayer Ferencről Krausz György tollából, melyben pontos élet­rajzi adatok mellett pótolhatatlan informáci­ókat nyerünk a Székegyházi Énekiskola mű­ködéséről, arról a korszakról, amikor még kisfiúk énekelték a szoprán, alt szólamokat. Ő is ezen kisfiúk közé tartozott, és megélte azt az élményt, mely pályaindulásához élet­re szóló indíttatást adott egy kiemelkedő egyéniség társaságában eltöltött évek alatt. Igen, Mayer Ferenc társa volt minden nevelt­jének. A könyv kiemeli, hogy nem volt ra­gadványneve. A gyerekek kiváló éleslátással pillanatok alatt elkeresztelnek mindenkit ki­nézetük, szellemük, furcsaságaik, de külö­nösen jellemük alapján. Ő kizárólag a szere­tett, magasságban trónoló direktor volt. Az őt övező abszolút tisztelet nem félelmen, terrorista szigorúságon, gorombaságon ala­pult. Erre semmi szüksége nem volt, mert sugárzott belőle a szeretet, amit mindenki viszonozott, aki a társaságába került. Mondhatná az olvasó: igen, igen, ezt egy hajdani kisfiú írta gyermekkori szép emlé­kei alapján. De vajon miként vélekedett ró­la a felnőtt férfikórus, akik között volt 18 éves (jómagam) és volt számos jóval idő­sebb, aki felelősség- teljes állást töltött be. Egyértelmű volt min­denki főhajtása, ami szakmai kiválóságá­nak és egyéniségének szólt. Karnagynak született. Minden porcikájával ráérzett arra, vajon a mű szer­zője miként szerette volna hallani. Ezt megélhette élőben Kodálynál, de Palestrinánál és má­soknál nem. Mi, akik ugyanazokat a műve­ket hallhattuk leme­zen, vagy élőben más karnagyok vezetésé­vel - feltétlen biza­lommal és tetszéssel azonosultunk Franci bácsi felfogásával. Óriási egyéniség volt. Ha nincs világháború, ha nincs a háború utáni évekig tartó nyo­mor, ha akkor rendelkezhettünk volna a mai utazási lehetőségekkel, technikai esz­közökkel és közigazgatási, kormányzati tá­mogatással, akkor a Székesegyházi Kórus bejárta volna a világot és Mayer Ferenc a legkiválóbb egyházzenei karnagyok hírne­vével és meritumával rendelkezne. De nem így történt. Megbocsáthatatlan módon megszüntették az Énekiskolát, és ezzel Mayer Ferenc elvesztette lételemét, a kisfi­úk testi, lelki, zenei nevelését, oktatását. Sokan összefogtunk, hogy a kisfiúk hiá­nyát a város akkor legkiválóbb női énekesei­vel pótoljuk. Még néhány évig vezényelt. Ohataüan megkérdezni, miben rejlett az a képessége, hogy kisfiúktól kezdve, a le- génykedő ifjakon, felelős pozícióban lévő­kön keresztül az öreguraldg mindenkivel szót értett és zenei el­képzelését elfogadtat­ta. Óriási emberisme­rete volt. Keresztüllá­tott rajtunk és külön- külön ismert, megér­tett és szeretett min­ket elfogadva gyarló­ságainkat, botlá- sainkat.Tudott min­dent rólunk. Egy alka­lommal - Ferenc-napi köszöntésénél - felém fordulva felemelt ujjal kissé fenyegetve eny- nyit mondott: Te... Te... Te... Pontosan tudtam, mit jelent. Aztán koccintottunk. Szerette az életet. Ta­rai Teri kiváló arcké­pet festett róla. Erről egy jóképű, igazi férfi tekint ránk. Szuggesz- tív erővel dirigált. Né­ha nem is vezényelt, csak állt. A róla írt könyv kiemel egy rá jel­lemző részletet. Palestrina: „Laudate Dominum” művénél kitárta karját az ég felé, mi meg fortissimo énekeltük „in coelo” (majd leszakadt a mennyezet), aztán nagy alázattal összetéve kezét lehajtotta fejét, mi pedig alig hallhatóan rebegtük „et in terra”. Könny csillogott a szemében és a mienkben is, amelyből írásom végére került egy csepp. Dr. Szalui István Mayer Ferenc, a közelmúltban megjelent könyv borítóján Karmeliták és ágostonos remeték Elpusztult középkori kolostorok Baranyában 10. A Szentföldön vívott keresztesháborúk egyik csatájában a calábriai Berthold lovag fogadalmat tett, ha az Úr győzelem­re segíti fegyvereiket, akkor elvonul a világtól és életét csak Istennek szenteli. A csatában győzedelmeskedtek. A fegyve­reitől megváló lovag látomásában megjelent Illés próféta, aki arra indította, hogy a Karmel-hegyre menjen és ott kezdjen remeteéletet. Emlékeztető ZÁRUL A SZENTÉV. Rómá ban és a világ székesegyházai­ban ünnepi szentévzáró misét mutattak be a püspökök január 5-én. Pécsett 6-án, szombaton este 6 órakor Mayer Mihály me­gyés püspök, valamint a pécsi és Pécs környéki papok kon- celebrációs miséjével zárul a ju­bileumi év. Erre szeretettel vár­ják a híveket. VASÁRNAP 11 órakor hálaadó püspöki szentmise lesz a pécsi Bazilikában a szentév kegyel­meiért. JÓTÉKONYSÁGI hangversenyt ad Bánky József zongoramű­vész a Miasszonyunk Kanonok­rend Szent Margit Általános és Zeneiskola javára január 11-én, csütörtökön 18 órakor a Bara­nya Megyei Kulturális és Ide­genforgalmi Központ dísztermé­ben (Pécs József A. u. 10.). Köz­reműködik Kollár Anikó (fuvo­la) és Komáromi Alice (ének). JANUÁR VÉGÉN esedékes, kötelező vatikáni látogatásával kapcsolatos teendők egyezteté­sére rendkívüli ülést tartott csü­törtökön a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia . Az úgy­nevezett „ad limina” látogatás során a magyar püspöki kar va­lamennyi tagját személyesen fogadja II. János Pál pápa, majd befejezésül a közös szentmise után ebéden látja őket vendégül ALKALMI ÉRTESÍTŐT adott ki a pécsi Belvárosi Plébánia ka­rácsony előtt. Ebből megtudha­tó, hogy a plébániához a Belvá­rosi, az Irgalmasok, a Pálosok és a Lyceum templom tartozik. Közük, kik haltak meg 2000- ben, kiket kereszteltek meg, il­letve kik kötöttek házasságot. Megadják a miserendet és a plébániai foglalkozások idő­pontját. AZ ERDÉLYI magyar egyházak már az első negyedévben átve­hetik azon ingatlanokat, ame­lyeket egy új törvényi szabályo­zás alapján a magyar állam ad ingyenes használatukba. ■ A karmeliták a XIII. század elején készült első szabályzatuk szerint még remeterend. Mivel a Szent­földön a szeldzsuk hódítása miatt sok zaklatásnak voltak kitéve, Eu­rópába települtek át. A pápa 1229-ben a kolduló rendek közé sorolta a karmelitákat. Ezután el­készült újabb regulájuk már en­gedélyezte a városokban való le­telepedésüket. A rend a XIV. század végén két irányzatra szakadt. Az egyik a régi szigort kívánta visszaállítani, őket „sarutlan” karmelitáknak hívták. Az enyhébb kolostori életszabály hívei maradtak a „sarusok”. A kis számú magyarországi ko­lostor a felnémet rendtartomány­J. K. Rowling: Harry Potter és a bölcsek köve című műve könyvsi­ker. Megfelel-e a könyv azoknak, akik gyermekeiket valóban a ke­resztény értékek felé akarják irá­nyítani? „Meséje” valóban olvasmányos, izgalmas. Jobban figyelve, ebben a könyvben találunk olyan eleme­ket, melyek megfelelhetnek a ke­reszténységnek, viszont döntően olyan elemek vannak jelen, ame­lyek jellegzetesen az okkult világ- szemlélethez tartoznak: a sötét ha­talomhoz tartozó „fekete mágia” és a „jó mágia” megkülönböztetése; hogy az „igazság csodálatos dolog, de szörnyű is lehet, ezért óvatosan kell bánni vele”...; hogy „apalléro­zott elme számára a halál nem más, mint egy új kaland kezdete”. Istenről, Jézusról egy szó sem esik a könyvben. A gonoszság sor­sáról szólva a keresztény hittől idegen önmegváltás „megoldását” hoz tartozott. Szerzeteseik a né­met ajkú polgárság kézműves ré­tegeiből kerültek ki. XI. Gergely pápa már 1372-ben engedélyt adott a rend felnémet tartományá­nak arra, hogy Pécsen, a püspök által adott helyen kolostort alapít­son. Ez csak jóval később, 1436- ban valósult meg. Hündler Vitus karmelita perjel 1433 körül segéd­püspök lett. 1500-ban Schied Já­nos perjel neve maradt fenn. A ko­lostor pontos helye ismeretlen. IV. Sándor pápa 1256-ban több itáliai remetetársulatot egyesített. Köztük voltak a malevalle-i Szent Vilmos által még a XII. század kö­zepén alapított vilhelmiták is. A remeték elfogadva a Szent Ágos­ajánlja, mely mágikus, vagy embe­ri erőből, a bátorságból történhet. Mit tanulnak Harry Potterék? „Varázslást, bájitalkészítést, átok­kivédést, gyom- és gyógynövényis­meretet, átváltoztatást és eltünte­tést, sóbálvánnyá változtatást”, va­rázspálcák és varázserők használa­tát. Továbbá mágikus elemek: a kí­gyó, a „bölcsek köve”, a szörnyek, a „segítő állatok" (az „óriás taran­tula”, a varangyos béka, a bag­lyok), a házi szellemek, köztük a kifejezetten gonosz „kopogtató szellem”, a „koboldok” bizarr és ravasz működésükkel, a varázs­gombák, a Harry „homlokát átsze­lő vékony, villám alakú sebhely”, amelyről az igazgatója is azt tartot­ta, hogy jó, ha ez van. Napjaink sátánistái a régi mágusok nyomá­ban előszeretettel rajzolgatják az ördög jeleként ezt a viüám alakot. Tankönyveik: „Modem varázslás­elmélet”, „Ismerkedés a varázsita­tonnak tulajdonított szabályokat kolduló renddé váltak. Már a XIII. században szerte Európában el­terjedtek. A teljes szegénységet nem tudták olyan következetesen megvalósítani, mint a ferencesek, mivel számos kolostoruk magá­nyos helyen állott. A rendtagok közül sokan tanultak és tanítot­tak az egyetemeken. Hazánkban az ágostonosok el­ső kolostorai a vilhelmiták rend­házaiból alakultak. A XIV. század közepéig már hat püspöki szék­helyen és hat másik városban is megtelepedtek. Az esztergomi Örmény városrészben álló kolos­toruk lett a magyar tartomány központja, itt létesült a főiskolá­juk is. Az ágostonosok soraiból több főpap is kikerült. Gentilis pápai követ 1309. évi irataiban ötször fordul elő az ágostonos remeték pécsi perjele. Sajnos a kolostorról más biztos adatot nem ismerünk. Patton Gábor lókkal", ,A mágia története”, ,A sötét erők”... (Mintha csak körül­néznénk a mai könyvesboltokban...) Minden tanárnak, beleértve a fővarázsló-igazgatót is, különös, bizarr megjelenése, ábrázata, sze­me van. A bizarr, az ijesztően meghökkentő, az indokolatlan megjelenések, hatások a gonoszlé- lek formái, kellékei közé tartoz­nak. Ezzel szemben az alkotó Szent­lélek művei mindig szépek, har­monikusak, természetesek, rende­sek. Az okkultizmussal ellentét­ben a kereszténységben minden mágia (nevezzék „fehérnek”, vagy „feketének”) istenellenes, kinyilat­koztatás-ellenes és mindkettő a hamis erők, vagyis a bukott angya­lok segítségével működik. A Kinyi­latkoztatás számos szövege tiltja az okkultizmust, vagy figyelmez­tet veszélyeire. Az igazság a Bibüa szerint nem „szörnyű”, hanem Potter a gyermek kezében? Használati utasítás Miként egy gondosan telezsúfolt szekrényből kiömlő téli kesztyű, fürdőköpeny, báti ruha, szakács- könyv, gumicukorka, expander, úgy hömpölygőit rajtunk keresztül az elmúlt évjubüeumi-miüenniumi megemlékezéseinek esemény- és üzenetáradata Állami és egyházi vezetőink még nyugtalan álmaik­ban is veretes szónoklatokkal, mé- lyenszámó történelmi és kulturális eszmefuttatásokkal gazdagították képzeletbéli hallgatóságukat. Akar- va-akaratlanul is felmerül az em­berben a kérdés, hogy az ünnepi zászlók és transzparensek „színfa­lai” mögött megfogant-e lelkűnk­ben a jobb iránti vágy, a jobban va­ló élő remény. Eléri/elérte-e célját az a hallatlan szellemi-lelki-anyagi erőfeszítés, mely mögöttünk áll? Az ünneplés olyan jelensége a földgolyónak, mely sem a mocsári pöszméte, sem az ámbrás cet vilá­gában nem létezett soha Az ün­neplés nem anyagban, színben, szaporodásban, vagy méretben kü­lönbözteti meg az embert minden mástól, hanem abban, hogy öröm, békesség és ujjongás emeli fel az Égbe, amikor az Isten jelenét ízleli akár egyetlen jó szó ajándékában is. Az „ezresek" éve is jó szót, „Isten­től valót” akart belénk oltani. A tör­ténelem kudarcai reménnyel tölte­nek el bennünket, mert megbizo­nyosodhatunk arról, hogy az Isten nélkül értelmezett ember mindig is úgy nézett szembe a halállal, mint a szakácskönyv útmutatásai alap­ján átütietett szív. Jó szó? Üzenet? Vessétek le a ré­gi ember hazugságait, öltsétek ma­gatokra az új embert! Elég hurkot vetett nyakunkba a halál, adjunk lehetőséget a lel­kűnkben feltá­rulkozni akaró Úristennek. 2000 vagy 2001 oly mindegy. De ha MOST elhatározod, hogy meg­becsülöd lelked kincsét, időt szánsz a Láthatatlanra, akkor sze­med megnyüik az Isten látására Nem győzi eleget a szánkba rágni a sok boldog istentapasztaló em­ber: „Ami ott fönn van, arra legyen gondotok!" Száz év múlva senkit sem érdekel, hogy mennyi pénzed volt, mennyi francia krémest ettél meg a Bahamákon. Azonban déd­unokáid is hálásak lesznek egy éle­ten keresztül a lelki örökségért, a helyes átért, egyszóval: ha az Istent befogadó lelkületet tudod magad után hagyni. Évforduló-életfordu- ló. Egy agyoncsépelt jókívánsággal zárom soraim: B. Ú.E.K., azaz Bízd Újra Életedet Krisztusra. Az ő békéje töltsebe szíveteket, hiszen erre vagytok hivatva. Tencz Károly Ismerni, érteni Jézus az Isten Fia, Isten az Ő Aty­ja, de földi anyától született. Két evangélista, Szent Máté és Szent Lukács ismerteti Jézus nemzet­ségtábláját. Különböző irányba haladnak: Máté az ősatyáknál kezdi, Lukács pedig a leszárma­zottaknál. Az egyik a törvényes atyaságra helyezi a hangsúlyt, a másik pedig az eredetire. A nem­zetségtáblákkal az evangélisták azt kívánták bemutatni, hogy Jé­zus igazi ember, őseitől emberi természetet örökölt. Szent Lukács evangéüumában találhatjuk meg Jézus születésé­nek részletes leírását a megteste­sülés előzményeivel együtt. Ez a megtestesülés akkor valósult meg, amikor Mária igent mondott Isten­nek, és méhébe fogadta a Megvál­tót. Egyszerű formában jutott el hozzánk a megtestesülés titka, amely által Isten Fia magáévá tette az emberiséget, ő maga is ember­ré lett Szűz Mária méhében. Ez az esemény misztérium. A misztérium olyan valóság, amely természetfeletti elemeket tartal­maz, ezáltal emberi értelemmel felfoghatatlan. A megtestesülés misztériumát Szent János így éri telmezi: „Úgy szerette Isten a vilá­got, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy mindaz, aki benne hisz, el ne vesszen, hanem örökké éljen.” Ezek az Istentől kinyilatkoztatott történelmi szövegek azt tudatják velünk, hogy Jézus nem a férfi akaratától, hanem - az angyal Má­riához intézett szavai szerint - a mennyországbeü erejéből fogant. Mária igent mondott az angyal szavaira, ezáltal meghatározó sze­repet vállalt megváltásunk törté­netében. Hardi Szilvia Lelkigyakorlatok A mai nappal a lelkigyakorlatok sora indult Püspökszentlászlón, az Életrendezés Házában. Az elsőt ja­nuár 14-ig az önismeretnek szen­telik. P. Musto Péter S. J. vezeti. Fel­építése: csend, meditáció, önisme­ret, gyógyulás, töltekezés, felsza­badulás. Január 18. és 21. között a keresztény emberről lesz szó. Mit jelent, hogy keresztény vagyok? Február 1. és 4. között az élet értel­mét elemzik. Életünk közelebbi, távolabbi és végső értelmét tisztáz­zák. Mindkettőt P. Vácz Jenő S. J. vezeti. Jelentkezni a 72/490-610 telefonon lehet, illetve Életrende­zés Háza, *7694 Hosszúhetény - Püspökszentlászló címen. ■ életet ad és felszabadító. A halál­nak puszta átmenetként, sőt, új kalandként való felfogása is ellen­kezik a keresztény tanítással. Látni lehet, hogy a varázslás és boszorkányság ma ismét nem me­se, hanem valóban „közkinccsé”, gyakorlattá vált. Ebbe a divatba il­leszkedik e könyv, hisz a Harry Pottert olvasó gyermek meghívást kap arra, hogy vonzódjék a titkos dolgokhoz, a mágikushoz, a va­rázserő által rövidre zárt úton könnyen megszerezhető hatalom­hoz, anyagiakhoz, sikerhez. Nagy különbség van a klasszi­kus tündérmese és e történet kö­zött. Ott minden boszorkány rossz, itt pedig jónak van beállítva, ott minden csoda után visszaté­rünk a természetes, hétköznapi élethez, itt pedig csak a boszor­kányság világában jó élni. A klasszikus népmesében a rossz­nak az eszközei különböznek a jó­ság eszközeitől és a jelképek közt sincs keveredés, Harry Pottemél a fekete mágusok ugyanebben az is­kolában tanulnak és ugyanazokkal az eszközökkel varázsolnak, mint „a jó mágusok”. Az új okkultizmus éppen erre törekszik: mindent egybemosni. A kereszténységben: ,Jáem mindegy, kitől tanulsz, hogy ki a mestered. Nem ugyanazok oá eszközei a jónak és a rossznak. ” < A könyvben a társadalom két részre (két kasztra!) oszlik. A nem varázsló embereket „mugli”-nak nevezik, akik a könyv szerint mind alacsonyabb rendűek. Egyet­len sor nem jelenik meg arról, hogy egy átlagember is lehetne jó, vagy értékes. A „muglik” és a „fekete mágusok” hasonlóan megveten- dőek. Mindkettő felett állnak az igazi varázslók... A könyvnek a mondanivalója ez: hajó és bátor, ha ügyes és eszes, ha győztes és áldozatos, kedves és ünnepelt akarsz lenni, akkor légy boszorkány! E könyv helyett én mégis inkább maradnék Fekete Ist­vánnál... Gál Péter teológiai tanár

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom