Új Dunántúli Napló, 1992. április (3. évfolyam, 91-119. szám)

1992-04-22 / 111. szám

10 uj Dunántúli napló 1992. április 22., szerda Süss fel nap, Szent György nap... A sárkányölő Sárkányölő Szent György szobra Prágában Krúdy Zsuzsa apjáról: Szindbádról A Szent György napot a pa­raszti kalendárium mindig a je­les fordulók közé sorolta. Innen számította a tavaszkezdetet. Mondóka is kérte a meleget: „Süss fel nap, Szent György nap, kertek alatt a kisbárány majd megfagy”. És ha langyos eső is permetezte a földeket, ör­vendeztek az öregek,, jó termés lesz idén”. A sellyeiek meg éppenséggel „szentgyörgyi harmathoz” fű­ződő hagyományt őriznek. Úgy tudják, az 1630-as években Mu­raszombat-környéki csetepa­tékban török fogságba esett Szapáry Péter. A „kontyos” azt ígérte a grófnak, hogy nyomban elengedi, ha megátkozza hazá­ját. Szapáry letérdelt a selymes pázsitra, szemét égre emelte és így fogott az átkozódásba: „Verd meg én Istenem Magyar­­országot húsvéti esővel, szent­györgyi harmattal, pünkösdi záporral”. 1663-ban az országunkat ke­­resztül-kasul járó Evlia Cselebi írja, hogy a budavári Szent György templom - akkor Szu­­lejmán dzsámi - kapuzata fölött sárkány látható, előtte Szent György lovag dárdájával épp kioltja a beste féreg életét. Szu­­lejmán - mondja Cselebi - meg­lepődve állt meg előtte, majd nyakáról leoldva kasmír sálját, eltakarta vele a reliefet: „igaz­hitű muzulmán .egy se néz­hesse”. Szent Györgyre utal a XVII. században vert körmöcbányai tallér is a Sárkányölő alakjával. Az érem egyik oldalán a felirat: Szent György a lovagok patro­­nusa, míg a túloldal tengeren hányódó vitorlást mutat, az egyházat ezzel az írással: Vi­harban biztos menedék. A görög egyházban A görög egyház a nagy kato­naszentek közt tartja számon a kappadókiai tisztet, aki szol­gája, Pasikrates szerint anyja hatására lett keresztény. Dadia­­nos perzsa király elfogatta, ha­lálra kínoztatta. Szíriában már a IV. századtól van temploma Lyddaban. A vá­ros neve ezután Georgopolisra változott. Egyiptomban 40 ko­lostor viselte nevét, Cyprusban 60-nál több szentélye volt, Konstantinápolyban maga Konstantin építtetett neki temp­lomot. Számtalan ikon ábrázolja. Elég csak említeni az alexand­riai iskola VI. századvégi, a si­­nai kolostorban őrzött „Istena­nya a gyermek Jézussal, Szent Theodorral, Szent Györggyel és a két angyallal” ábrázolást, vagy a novgorodi művészisko­lából kikerült XIII. századi „kardos” Györgyöt, míg a XIV. századból való egy másik kép a sárkánnyal mutatja dárdásan. fehér lovon. A plovdivi képtár őrzi a XVI. századi „Trónoló Szent György” ikont, kezében jogar­ral, sötét és vörös színű középen kereszt-díszes ruhában. A nálunk, Szentendrén lát­ható 1720 körüli ikon jól kive­hető ószerbiai stílusjegyeivel - ékkövekkel, gyöngyökkel dí­szes ruházat, a viadalt szemlélő szerb uralkodópár megjelení­tése stb. - hangsúlyozottan elüt a novgorodi, vagy a bizánci megfogalmazástól. Nyugaton Nyugaton Györgynek ugyan­csak nagy a tisztelete. A Mero­­vingok őspatronusuknak tartot­ták, Mainz róla nevezett bazili­kával ékeskedik, a középkori Angliában Oroszlánszívű Ri­­chárdnak személyes védő­szentje. Az oxfordi zsinat 1222-ben az angol királyság ol­­talmazójának mondja. Az 1348-ban a „térdszalagrendet” alapító III. Eduárdtól való az angol hadsereg korabeli csata­kiáltása: „Szent Györggyel Angliáért!” Most pedig a sárkányos vo­natkozásról szóljunk. A Le­genda Aurea, de az Erdy kódex is említi, hogy Lybia tarto­mányban, Silena városában egy nagy tóban rettenetes sárkány tanyázott. Hogy ne pusztítsa a várost, a polgárság naponta két-két juhhal tartotta, majd a juhok fogytán a polgárok kö­vetkeztek. Sorshúzással döntöt­tek az áldozatokról, s egyszer sor került a király lányára is. Ott ült a szép hajadon a tó partján, várva a borzasztó véget, midőn arra lovagolt György vitéz, hallva a lányt fenyegető vesze­delmet, csak annyit mond: „Mit se félj, én az uram Jézus Krisz­tus nevében megsegítelek.” Jött is a sárkány, György pe­dig lándzsáját torkába döfte, fe­jét vette, ezáltal megszabadí­totta a királylányt is, a várost is a gonosztól. Hazánkban Hazánkban is számos utalást találunk Szent György kultu­szára. A bihari püspök, Leodvin tanúsítja, hogy I. Endre kirá­lyunk koronázása után meg­vizsgáltatta elődei királyi jelvé­nyeit. öltözeteit, és személy sze­rint megparancsolta neki, hogy elolvasva a fehérvári baziliká­ban levő ereklyék hivatalos fel­iratait, végezze el az azonosí­tást. Közöttük talált egy Szent György ereklyét is - amelyet Szent István király még 1018-ban a János bolgár cárral vívott harcok során szerzett, s hozott a koronázó városába. Leodvin azt is elmondja, hogy mikor 1050-1060 közt királya utasítására követségben Na­­murban tartózkodott, I. Endre ajándékaként a Szent Albán székesegyház kincstárába tette le a jeles tárgyat. Számos monostorunknak volt a X-XIII. században György patrociniuma, így oroszlámosnak - melynek alapí­tása Ajtony legyőzéséhez fűző­dött - aztán Jáknak, a szerém­­ségi Dombónak, Jésdnak. Szentkoronánk alsó, bizánci részén is látható Szent György zománcképe, de az ő alakját szőtték a Gizella-féle koronázó palástba is a legalsó sor szentjei közé. Tiszteletére alapítja Károly Róbert 1318-ban a Szent György vitézek lovagi rendjét, s a tagok kötelességévé teszi az istenfélelem s a királyhűség mellett a szegények istápolását, a nők védelmét, a foglyok kivál­tását. A rendnek 50 tagja volt, jelvényük fehér mezőben vörös kereszt. 1408-ban Zsigmond király hívja életre a Sárkányrendet. Feje a király és a királyné, ruhá­juk is sárkányos, fehér alapon ott is a vörös kereszt, és sza­bályzatuk szerint, ha valame­lyik tagúk meghalt, a többi egy napig gyászruhát hordott, aztán másnap az öltözetet alamizsná­val megtoldva a szegényeknek kellett ajándékozni. György megannyi szobra kö­zül csak egyet említünk - Ko­lozsvári Márton és György hí­res, a prágai Hradzsinban álló alkotását. Rozsnyói György Szeretem az emlékiratokat, az önéletrajzi írásokat. Vala­miféle valóságszaguk van. Akkor is hiszek az ilyen mű­vekben, ha az igazságot néha melléfogások tarkítják. Ezért örültem, midőn az egyik pécsi könyvesboltban megláttam Krúdy Zsuzsa könyvét: Apám, Szindbád. Az üzletbensőben hiába kerestem a könyvet. Végül is rájöttem, hogy a fe­dőlapon levő cím „lecsú­szott”, eltűnt, s az egyik könyvpéldány cím nélkül je­lent meg, Kedvelve a könyv­­ritkaságokat, gondolkodás nélkül megvettem a hibás pél­dányt, és másnap elküldtem a szerzőnek, megkérve, hogy írja rá a könyv címét, Krúdy Zsuzsa meg is tette: piros filc­tollal ráírta a könyv címét, be­lül pedig kedves dedikációval látta el az első oldalt. Most pedig elment Szind­bád életrajzírója. Nincs már, aki megörökítse az álmok vi­zén hajózó legendás hajós néha hazug, néha valós törté­neteit. Köztudott volt, hogy Krúdy egyszerre több asszonynak is tette a szépet. Ezek közül ta­lán a legjelentősebb volt Re­­zsán, aki értelmes, szórakoz­tató, élénk, nagystílű, szenve­délyes, mulatozó, nagyban kártyázó asszony volt. Ilyen­nel Szindbád még nem talál­kozott, és így nem volt vélet­len, hogy egyik legszebb sze­relmes levelét hozzá írta. A hosszú, a női szépség teljes jelzőtárát reá szóró Szindbád ekként zárja levelét: „Szerel­mem, Hitem, Életem, Rezsá­­nom, az enyém vagy.” Krúdy Gyula 1915 nyarán, siófoki nyaralása során is­merkedett meg Rezsán leá­nyával, Zsuzsával, akit addig nem engedtek a felnőttek tár­saságába. A 16. születésnapját Április 21-én, kedden megje­lent az Alkotmánybíróság hatá­rozatai című havi kiadvány. A hivatalos lap kiadásával az Alkotmánybíróság célja munká­jának - lehetőségek szerinti - teljes nyilvánosság elé tárása. Az első szám az Alkotmánybí­ünneplő leány „gyönyörű volt az új rózaszínű, selyemripsz ruhájában, pompás, fekete bársony kalapj ában. ” A gyakori látogatások vé­gül is nem Rezsánnak, hanem Zsuzsinak szóltak, akit Krúdy 1916 tavaszán titokban el­jegyzett, majd egy éjszakai szöktetés során - sikertelenül hazulról elrabolt. Később Zsuzsit kitagadták a családból e szerelméért, ezért ő Krúdy­­hoz menekült a margitszigeti nagyszállóba. A szerelmesek elé nehézségek tornyosultak. Elsősorban az, hogy Krúdy még nem vált el első feleségé­től. Húszéves korában ugyanis feleségül vette Spieg­­ler Arabella tanítónőt, aki tíz évvel volt idősebb az írónál. Most is baj akadt az életkor­ral. Krúdy 40 éves, menyasz­­szonya pedig 19 éves volt. Nemsokára Zsuzsi áldott állapotba került, és itt szülte meg Zsuzsa nevű leánygyer­mekét, a bevezetőben idézett könyv szerzőjét. Krúdy há­zassága azonban nem volt za­vartalan. Elkezdődtek a kima­radások, a másnaposságok, a pénztelenségek. Hiába volt minden. Szindbád - bár na­gyon szerette családját - nem volt férjnek, családapának való. A magyar széppróza kie­melkedő egyéni stílusú alakja 1933. május 12-én 55 éves korában hunyt el. Most el­ment az élők sorából életének egyik hiteles szemtanúja, Zsuzsi leánya is. Nincs már senki, akinek tollán felragyog­janak négy évtizeden át a megkopott tabáni utcák, a magyar történelem változatos színei, Szindbád ábrándvilá­gának mindenen átsütő, el­pusztíthatatlan életöröme. Dr. Tóth István róság ez év januári határozatait közli. A további számok is havi összeállításban tartalmazzák va­lamennyi érdemi döntését, az indítványokat elutasító határo­zatokat, az alkotmánybírósági eljárást felfüggesztő, vagy meg­szüntető végzéseket is. Az Alkotmánybíróság határozatai „Pécs az ön városa?” Ha valóban az, vegyen részt a pécsi városszépítők 50 000 forintos, tíz fordulós vetélke­dőjén! Szeretjük városunkat annak ellenére, hogy sok mindent nem tudunk róla. Azt hiszem, ne­künk városszépítőknek egyik fontos feladatunk, hoy kitárjuk a megismerhetés kapuit, s ha nem is teljes mértékben, de né­mileg mégis közelebb vigyük városunk történetét, művésze­tét, földrajzát és egyéb vonat­kozásait az Új Dunántúli Napló olvasó táborához azzal, hoy tíz fordulós vetélkedőt hirdetünk. 50 000 (ötvenezer) forint pá­lyadíjat tűz ki akként, hogy az első díj: 10 000 Ft nettó, a má­sodik díj: 6 000 Ft nettó, a har­madik díj: 4 000 Ft nettó, a IX-X. díj: 1 500 Ft nettó. A ve­télkedés során tíz alkalommal öt, összesen ötven kérdést te­szünk fel. Minden kérdés Pécs­­csel kapcsolat. Egy-egy kérdés megoldása - függetlenül annak könnyű vagy nehéz voltától - egy (1) pontot ér. Az elérhető legtöbb pontszám ötven. Az ezt a pontszámot elérők vagy meg­közelítők közül pontegyenlőség esetén a zsűri sorshúzással dönt. A vetélkedőn részt vehet mindenki, aki az Új Dunántúli Naplóban közzétett heti rejt­vényszöveget megfejti és a Pé­csi Városszépítő és Városvédő Egyesület emblémájával együtt kivágva összegyűjti és a tizedik azaz az utolsó közlés után leg­később egy héten belül vala­mennyit együtt az alábbi címre zárt borítékban beküldi: Pécsi Városszépítő és Vá­rosvédő Egyesület, 7621 Pécs, Széchenyi tér 1. A borítékra kérjük ráírni: „Pécs az én városom vetél­kedő. ’’ A díjmegállapítás és az eset­leges sorsolás közjegyző jelen­létében történik. Az ünnepélyes díjkiosztás időpontjáról az Új Dunántúli Naplóban tájékoztat­juk olvasóinkat. A kérdések megfejtését és a díjazottak név­sorát közölni fogjuk. Jó vetélkedést kíván: Dr. Marton István a Városszépítő Egyesület elnöke „PECS A Z E N VARO SO M” A Pécsi Városszépítő és Városvédő Egyesület vetélkedője IX. forduló 5 0 0 0 0 forintos Kérdések: Válaszok: A megfejtő: Neve:............................. Foglalkozása:................ Lakcíme:...................... 1. Hányán lettek 1848. márc. 19-én Pécs díszpolgárai? 2. Soroljon fel néhány jelentős, Pécsett élt képzőművészt! 3. Újházi Missa Solemmisét hányszor és mikor adták elő Pécsett? 4. Az Angster orgonagyár kb. hány orgonát készített? 5. Hol látható Pécsett a hangszergyár első orgonája? /if _TL neu »uoiuirtTO Vu vuontsO / ICTtlOUT /

Next

/
Oldalképek
Tartalom