Új Dunántúli Napló, 1991. február (2. évfolyam, 31-58. szám)
1991-02-16 / 46. szám
1991. február 16., szombat aj Dunántúli napló 11 „Mintha azt kérdeznéd, milyen Amerika...’' Szakemberek - munka- könyvivel a kézben A lét és nemlét határán kétezren A munkanélküliség nem szégyen, csak kellemetlen. Kissé fanyarul fogalmazott ismerősöm, A. L., aki nem is olyan régen még a cserkúti MEZŐGÉP jóembere volt, s ma átmeneti munkanélküliség után vállalkozó lett. Régi ismeretségünk jogán „kifaggattam", ami nem volt különösképpen nehéz, hiszen ömlött belőle a szó. Laci az a típus, aki mindig valamin törte a fejét, sohase törődött bele a dolgokba, nem kiszolgáltatottként fogadta az eseményeket. Elébe ment. Dolgozott energetikusként, szerelőként, átmenetileg vezetőskö- dött is, s időről időre cserélte munkahelyét, a jobb utón vágyva.- Mégis fejbekólintott a hír - jegyezte meg —, amikor közölték velem, hogy január 1- jétől leépítések lesznek, s én is mehetek. . . Forgott velem a föld, s hirtelen föl se fogtam a lényeget. Mondja, hogy napokig nem találta a helyét, s a legrosz- szabb az volt, hogy otthon is állandóan ez volt a téma: ho- ayan tovább? Éjjelente forgolódott az ágyon, sehogy sem jött ólom a szemére. Nem volt választása. ínyére való állást hetekig nem talált, véqül bejegyeztette magát magánvállalkozóként, készíttetett egy pecsétet, nyitott bankszámlát. s meghirdette ,,maqát1', minden különösebb remény nélkül. Szerelési-építési koordinátorként, vállalkozóként. amibe az anyagbeszerzéstől a kulcsátadásig minden belefér. . .- öreqem, ez vicc: néhány nao múlva már csengett is a lakásomon a telefon. Az ország másik végéből hívtak, s mentem . .. A szerencse rómosolygott.- Most elégedett vagy?- Bánom, hogy nem előbb kezdtem. A m'aaam ura vagyok, azt csinálom, amihez kedvem van. Mi kell több? .. . S mindehhez az indítórugó: kezébe adták a munkakönyvét. * Sz. I. mérnök: néhány évig tanároskodott, aztán a 'bányához ment. Nyilván a jobb jövedelem reményében. Akadt néhány kitérő - tervező, beruházó iroda -, de véqül úgy látszott, az új állás kitart a nyugdíjiq. István ötven fölött van, mindenre számított, csak arra nem, hogy fölmondanak majd egyszer neki. A munkahelyén kerestem telefonon, de kollégái udvariasan közölték, Sz. I. már nem dolgozik itt.- Jobbal találtál.. .? - kérdeztem tőle másnap, mire fanyarul elmosolyodott.- Kirúgtok. Ennyi. Kicsit meditáltunk még a dolgon, s furcsa volt a szájából hallani: az ember számára a legelkeserítőbb dolog fölöslegessé válni. Mit sem ér a mérnöki diploma - adott esetben.- Mennyi a munkanélküli segély?- Még nem tudom, az első havit még csak eztán fogom megkapni. De úgy a maximum körül lesz, ahogy számítgat- tam. Ügy tizenötezer, amiből lejön némi adó.- Hogyan tovább?- Futok az állás után. Van ugyan néhány laza hónapom, de nem szeretném, ha köldöknézéssel, plafonbámulással telne el. Erre két hét, az első kettő elég volt. El lehet keseredni, de abból megélni nem . . . Két állásra is jelentkezett: az egyik egy külföldi ajánlat. Valamelyik vegyes kft. vasszerkezetekhez értő mérnököt keres, német nyelvtudással, külföldi munkára. Másrészt - ha ez nem jön be — talán szeptembertől sikerülne mérnöktanárként elhelyezkednie a régi iskolában, ahol annak idején a munkáséveit megkezdte...- Milyen munkanélkülinek lenni?- Ez a kérdés olyan, mint ha azt kérdeznéd, milyen Amerika? Meg kell élni, benne kell lenni. Bármit is mond, aki ott járt, csak akkor tudod meg igazán, ha te is végigmész az úton. Különben kutya kemény dolog. Nem szoktunk hozzá - de nem is lehet.. . * F. Zoltán számára már le- pörgött a munkanélküliség első etapja, lassan már csak alamizsnát kap. Cége nem mondott föl neki, már úgy di- rektfoe, hanem szanálták. Ahogy van, mindenestől. így aztán nem személyes sértésnek vette a fölmondólevelet és a munkakönyvét; együtt „sírt" a többiekkel.- Átmenetileg jól is jött - meséi a közel egy éve történtekről. — Éppen házat vettünk, s a felújításon, átépítésen kellett dolgoznom. S ilyen lehetőség is csak egyszer' adódik az ember életében: fizetett „munkanélküliként" irányíthattam a tennivalókat, s falaztam, festettem, lambé- riáztam, tapétáztam . . .- Készen vagy?- Én is, a ház is. Az utóbbi nem annyira.- Hogy érted ezt?- Még most sincs állásom, s bizony közben a ház átépítésére, felújítására fölvett kölcsönt is törlesztgetem. De lassan nincs miből. Tudniillik, hogy egy év munkanélküli segély után még egy évig „jár" amolyan munkanélküli ióradék. De azt követően? Csak egy lyuk a szociális hálón: semmi. A statisztika szerint jelenleg közel 2000-en élnek az országban munkanélküli járadékon, köztük nem egynek éppen a napokban pörög le a második év is. S maradnak a nemlét határán. F. Zoltán gépésztechnikus, több szakmához ért, jó szinten. Neqyven fölötti, abba a korba ért, amikor általában az ember már jól „bedolgozta magát", amikor legjobban tudná tudását kamatoztatni.- A jövő? ... összertézünk, s ketten sem tudunk épkézláb választ adni rá. Kozma Ferenc Álláshirdetésben gazdagok a napilapok hirdetési oldalai Fotó: Läufer László Ki a keresztény? A Keresztény Értelmiségi Műhely Pécsett a közelmúltban - jeles tudósok, lelkészek, újságírók, közéleti emberek közreműködésével - kétnapos tanácskozást tartott a Művészetek Házában. A résztvevők a közéleti és magánéleti kereszténység mai problémáit elemezték.- Mind gyakrabban hallani ma azt a fogalmat mind a rádióban, mind a televízióban és olvasni az újságokban, hogy „ keresztény szemlélet". Ki is tulajdonképpen a keresztény?- Kereszténynek azt lehet nevezni, aki az evangélium értékrendje szerint él és ezéket az értékeket igyekszik legalább saját környezetében közvetíteni. Az embert rá keil ébreszteni arra, hogy nemcsak a körülötte levő dolgok és életének problémái befolyásolhatják a sorsát, hanem minden embernek örök sorsa is van, ami egyszerűen fogalmazva : élete végén az Istennel való találkozásban csúcsosodik ki. Nem immanens értékekből áll pusztán a Világ, hanem ezeknek az immanens értékeknek az igazi mélységét a tapasztalati világon túl levő lét adja meg.- Keresztény csak az lehet, oki intenzív vallásos életet él?- Nem. A közelmúltban elhunyt Karl Rahner német jezsuita teológus is felvetette azt a gondolatot, hogy nagyon sok ember él keresztény szemlélet szerint anélkül, hogy különösebb keresztény hitvallást tenne. Ezeket anonim keresztényeknek nevezte. Azt gondolom, hogy ehhez az értékrendhez való kötődés, ín- Itenziv vallásos élet nélkül is megvalósulhat az ember hétköznapjaiban.- Nem is olyan régen a keresztény életszemlélet és életmód a magánszlérába kényszerült. Ez milyen mértékben változott mostanában?- Mindenképpen változott a helyzet. A magánszférába kényszerülés egy erőszakos, ateista ideológia érvényesülése nyomán jött létre. Miután ezek az ateista tendenciák megszűntek az élet minden területén, most lehetőség nyílt arra, hogy a magánszférából a társadalom ‘Számára is értékorientáló dolog szülessen. Más kérdés, hogy éppen az elmúlt negyven év miatt felké- szüit-e annyira az egyház, felkészültek-e a keresztény közösségek, a bázisközösségék arra, hogy ezt a társadalmi szerepet a megújult helyzetben betölthessék és vállalhassák. ' '5 """" Az előadók közül Giczy Györgytől, az Űj Ember c. katolikus hetilap munkatársától kérdeztük, miként ítéli meg a keresztény eszmeiség és a tömegkommunikációs eszközök jelenlegi viszonyát. * ■ ------ Az alkotmány biztosította az egyház és az állam különválását. Ma viszont többször tapasztalni, ha valaki keresztény szemlélettel próbál belépni a politika alakításába, irányitásába, könnyen rásütik, hogy a keresztény kurzus hive.- Kétségtelen, hogy minden felvilágosult európai ország fontosnak tartja az egyház és az állam szétválását. Ez azonban soha sem jelentheti azt, hogy az egyházat el kell választani a kultúrától, a tömegektől. Az pedig az elmúlt negyven év ateista gyakorlatának és szellemiségénék újra fogafmazódása, hogy némelyik nem hívő, nem vallásos ateista ember azokban a keresztényekben, akik saját értékrendjük szerint kívánják alakítani a társadalmat és a politikát, rögtön keresztény kurzust sejt és emleget. Úgy tűnik ebből, mintha egyetlen szalonképes modern világnézet volna csak, az ateizmus. Ez korántsem így van. Akkor, amikor mi az Európához való visszatérésről beszélünk, mindenkinek tudomásul kell venni, hogy azok az alapvető értékek, emberi jogok, amelyek ennek a feltételei, valamikor Európában éppen a keresztény világnézet alapján fogalmazódtak meg. Európa kultúráját ennek a keresztény világnézetnek köszön- Jbeti. Tehát az a fajta kirekesztés, vagy megbélyegzés, ami a keresztényei ét a jelenlegi demokratizálódás éveiben is sújtja, az a korábbi marxista szellemiség újra fogalmazása, esetleg egy túlzott liberális szemlélettel való újraélesztése. Nem egyéb.- A keresztény gondolkodású emberek többsége szerint a magyar sajtóban, a televízióban, rádióban a keresztény életszemlélet és lellogás és ennek közéleti hatása nem eléggé tükröződik.- Szinte magától értetődő, hogy keresztény értékek nem tükröződnek a mai magyar sajtóban. Mégpedig azért, mert a sajtónál való elhelyezkedés, a sajtóba való bekapcsolódás olyan ideológiai föltételekhez volt kötve, ami meghatározta az egyén ideológiai érdeklődését is. Nagyon kevesen vannak még a magyar sajtóban, akik valóban keresztény értékek szerint akarnak tájékozódni, vagy ezeket a keresztény értékeket egyáltalán ismerik. A sajtóban betöltött funkció a korábbi évtizedek alatt bizalmi funkció volt. Bizonyos hírek áramoltatása, illetve bizonyos információk visszatartása a hatalmat gyakorló elit érdekeihez volt kötve. Nem csoda, hogy a saitóban ez tovább folytatódik. Nincs affinitása a magyar saitónak a keresztény értékek iránt. Nem várhatjuk máról holnapra ennek megváltoztatását. De természetes, hoqy törekedni kell arra - mivel a maavar társ'’do,om eqvenranqú állampolgárai a hívő emberek is -, hogy az ő gondolataik, elképzeléseik és értékeik is kellően tükröződjenek a tömegkommunikációban, hiszen ezek fogyasztói, eltartói minden magyar állampolgár.- A mai világnézeti bizonytalanságban élők szempontjából mi volna jó: ha ma az újságok, rádió, tv a keresztényről szólnának, vagy a keresztény elkötelezettség jelentőségét hirdetnék? — A közömbösség egymagában sosem jó. A világnézeti közömbösség az erőszakos ateizmus következményeként született meg. Az emberek nem lettek marxisták, hanem inkább közömbösek a világnézeti kérdésfeltevés iránt. Kétségtelen, hogy fel kellene kelteni újra a világnézeti érdeklődést az emberekben. Bár ez nem volna kiemelten a sajtó feladata, de az sem, hogy kimondottan keresztény elkötelezettségre buzdítson. Erre ott vannak az egyházak, vagy születhetnek ilyen jellegű kiadványok, egyházi lapok is, melyék ezt szolgálnák. Azt tartanám inkább fontosnak, hogy a sajtó, melyektől az objektivitás követelmény, valamint az információ továbbítás is, helyet adjon olyan értékorien- tóló eseményeknek, híréknek, anyagoknak is, amelyek a magyar kereszténység érdeklődésére számot tarthatnak. Halász Rezső jry,'-r • Tt' V3tr.r-b.rt-. n A szociális otthonok is döntésekre A mohácsiak reménykednek Az első szállítmány a múlt héten érkezett. Azóta naponta jegyzik a tesztlápon, hogy hány pelenkát, lepedőt, harántlepedőt, gumilepedőt használnak, mennyibe kerül a mosás. Ennek a hagyományos ellátásnak a költségét vetik össze az inkontinencia betétes, különböző méretű Tena- nadrágok árával és ha az összegek nagyjából megegyeznek, akkor a svéd Tena mellett döntenek. De ha az eddigi ellátási gyakorlat bizonyul olcsóbbnak, akkor minden marad a régiben. E példa kapcsán lehet fintorogni, lehet nem tudomást venni arról, hogy a beteg, főként idős emberek napi gondozásához a tisztázás is hozzá tartozik, de ami igazán lehangoló, az az, hogy ennek mikéntjét is a pénz határozza meg. Pedig a mohácsi Gólya és Eötvös utcai szociális otthon —, ahol jelenleg ez a tesztelés tart —, nem tartozott és a jelek szerint idén sem fog azon otthonok közé sorolni, amelyek nyomasztó pénzhiánnyal küzdenek. Az elmúlt évben az eredeti 14 000 000 Ft-os költségvetésüket több, mint 17 000 000-ra emelték, s éz az összeg valóban elég volt a személyenként havonta több, mint 10 000 forintnyi kiadásokra. Tavaly az állami költség- vetésből 115 000 forint normatív támogatást kaptak lakónként, idén ez az összeg 147 000 forint. A két -, együtt 130 személyes -, otthonra vetítetten ez 19 000 000 forintot jelentene, de a hírek szerint az önkormányzat több, mint 20 000 000 forintot tervez nekik. Ez az összeg hozzávetőlegesen 30 százalékkal több, mint a tavalyi kiadásaik, de Így is kérdés, hogy valóban lépést lehet-e tartani belőle az árakkal, a költségek emelkedésével? Ám nemcsak ilyen összefüggésben téma a pénz a mohácsi, és tegyük hozzá, a többi szociális otthonban, és nem is kizárólag anyagi vetületű kérdések foglalkoztatják őket. Jelenleg még nem tudni, hogy kik lesznek az otthonok fenntartói. A két mohácsi szociális otthont nagy valószínűséggel megtartja a város önkormányzata. A lakók több, mint háromnegyed része mohácsi. Az viszont szintén nem eldöntetlen, hogy hova és ki veszi fel a jövőben azokat, akik a közeli településekről ide akarnak kerülni. A más területeken már körvonalazódó gyakorlat szerint valószínűleg fizetni kell a normatív támogatás és a tényleges költség közötti különbséget azután, aki máshonnét jön. Minden bizonnyal annak az önkormányzatnak -, netán a lakónak ? - kell állnia ezt a különbözetet, ahonnét felveszik. Kérdés, hogy vállalja-e, tudja-e fizetni? Lehetne folytatni a ma még egyértelmű válasz nélküli kérdéseket, de térjünk vissza a pénzhez. Még akkor is, ha úgy tűnik, hogy az otthonok lakói ellen beszélünk. Most, amikor sok minden változik, az eddigi gyakorlatban, jó lenne helyére tenni a szociális otthoni térítési díjakat. A mohácsi példáknál maradva csak a Gólya utcai otthon lakói — 90 személy - februárban összesen 369 228 forint jövedelmet - nyugdíj, járadék — kapvárnak tok. Ebből 130 515 forintot kellett befizetniük az ellátásáért -, a maximális térítési díj 2070 forint -, a többivel kiki azt csinál, amit akar. Az egy főre vetített havi jövedelemátlag ugyan alig haladja meg a négyezer forintot, de ez a gyakorlatban úgy jelenik meg, hogy vannak, akiknek semmilyen jövedelmük nincs és az otthon ad nekik havi 200 forintot, úgynevezett cukorkapénzt -, ami elszomorítóan kevés —, és vannak, akiknek havi 4—5000 forintjuk marad. Rokonokra, vagy az államra száll, az otthon pedig esetenként kicsinyes beosztásra kényszerül. S miközben egyre nagyobbra nő a szociális otthonok holnapjaira vonatkozó, megválaszolatlan kérdésekből, feloldatlan feszültségekből hízó hólabda, aközben nagyon kevés szó esik azokról, akik az otthonokban dolgoznak. A mohácsiak ugyan most kaptak 20 százalékos bérfejlesztést, így a legmagasabb bér most bruttó 12 300 Ft, a legalacsonyabb bruttó 7400 forint. Erre jön az ágy melletti műszakpótlék. S hogy ez mit jelent a napi munkában, annak érzékeltetésére csak any- nyit, hogy ma mór mind a két otthonban főként olyan idős emberek élnek, akik nem tudják magukat ellátni. A Gólya utcaiak közül 16 teljesen magatehetetlen. Elsősorban értük meg a hozzátartozók, látogatók miatt kezdték a svéd Tena nadrág tesztet. A nővéreknek egyszerűbb lenne a hagyományos módszer. Tudomásul vették a többlet- munkát, bár mostanában, ahogy drágul az élet, ők is egyre többet beszélnek a fizetésekről. Nem az elégedettség hanqján. Az is igaz, hogy a többségük évek óta itt dolgozik és kitart, másrészt ahogy csökken a munkalehetőség, egyre inkább nincs választási lehetőségük. A jó döntésekben reménykednek és addig is teszik a dolgukat legjobb lelkiismeretük szerint. T. É.
