Dunántúli Napló, 1984. február (41. évfolyam, 31-59. szám)

1984-02-18 / 48. szám

Mandulás János rajza ARATÓ KÁROLY Mese Hallgat a karéjos, öblös vidék, idomaiból nesztelen kilép s fölleng ezüstösen az éjbe a párás, csöndbe csavart béke. Gondolom: valamerre vízimalom duruzsolhat, de hangjai fülemig el nem érnek, mert forgó kereke tékozlón veti, dobja őket oda szélnek. Kocsisorok bandukoltak s tűntek el itt — célhoz értek-e már vagy úton vannak-e még? Nem tudom. Őrlik a füvet tovább időtelen a kócfarkú tehénkék s bámulják álmos szemekkel a fák közt lépkedőt, aki e rejtelmes, nagy némaságot, mint súlyos, lomha zsákot, talicskáján tolja maga előtt. Kitör az erdő zöld fala mögül egy vad fiú, letűnt évek illatát hozva, kancsal szentjei bukfenceznek a levegőben, borzongva női lábak nyomát szimatolja. Elnézem s felrémlik lassan, eszembe jut: mit is tettem, hol csalatkoztam, merre jártam vágyaktól fölsebezve, dagadó reménnyel, keresztül-kasul hazámban? Ki lengek-hajladozok e költemény peremén, fölzeng hozzám a földnek minden rétje s hogy sohase felejtsem, belefognak egy felejthetetlen, virágpöttyös mesébe. MELIORISZ BÉLA Eletek Az ember hogy a kagylók titkát is fölfedte a parti homokban most finom rajzolatú kavicsokat dobál a vízbe míg a mélyben szerelmes halacskák játszanak Húsában még a nyár tüzes kampói de üresedik már az évszak vizek lehelletével szállnak a sereglő bogarak is MAKAYIDA Úszó Valaki úszik lenn a tóban: Micsoda vad szeretkezés! Úgy adják magukat a csóknak tó s ember, hogy hullámverés remegtet mindent: vizet, partot. Mintha utolsó ölelés. PÁKOLITZ ISTVÁN Kutyaszorító A mocskos beszéd, a trágár­ság égbekiáltó bűnnek számí­tott a családban is, társasá­gunkban is. Néhanapján Prell Jenci elkerítette ugyan amo­lyan bakakáplár-módon, de látva rosszalló tekintetünket, igyekezett moderálni magát. A trágársággal együttjáró károm­kodás is szigorúan tilos volt, s noha államilag (plakáton) óvták a népet az ocsmány ká­romkodástól, az állataikkal bajmolódó parasztok úgy ki­cifrázták, hogy a járókelőkben elállt a szívverés. Anyám lép- ten-nyomon csitítgatta a pa­rasztokat, akik istentelen ká­romkodással igyekeztek rábírni az ökrökét, lovakat az indítás­ra. Nemegyszer fültanúja vol­tam apostolkodásának. Egé^ szén elfogadható érveléssel indokolta, hogy az oktalan ál­lat egyáltalán nem a trágár káromkodásra indít, hanem az erőteljes hangra. Aiánlotta is a Standavári Paksinak, pró­bálja meg a Miatyánkot ki­abálni, a Gidra biztosan neki­feszül az istrángnak. A rusztikus bumfordiságnak azonban polgárjoga volt. An­nál is inkább, mivel a jobb társaságban kimondhatatlan szavakat odahaza egész termé­szetességgel használták öregek, fiatalok egyaránt. Mivel két esztendőt elbitan- goltam a gimnáziumban, kü­lönbözeti vizsgát nem tehettem, elölről kellett kezdenem a preparandiát. Horányj Sanyi, Korn Hanzi már harmadéve­sek voltak, Tenczer Miska ugyancsak harmadik évét ta­posta a felsőkereskedelmiben. Korn Hanzi rettenetesen lusta levélíró volt; iobbad'n Miská­val és Sanyival leveleztem. Egy. a Sanyitól jött Isvlapra írt válaszom csaknem betette nekem a kaput. Szamár fejemmel az inter­nátusba címeztem Sanyinak a nyílt válaszlapot, máshova nem címezhettem, hiszen bentlakó volt. Megszoktam, hogy a kvártélyomba érkező leveleket senki nem háborította; honnét tudtam volna, hogy a jábai in­ternátusbán, ha nem bontják is föl a kopertákat, elolvassák a nyílt lapgkat? Mivel Sanyi kezdő mondata ez volt: „Na, hogy vagy mindég te szarápás takompóc?” — hasonló stílus­ban válaszoltam. Sanyi internátusában alkal­masint ellenőrizték a házi pos. faládába dobott lapokat is, amit a növendékek haza vagy bárhová küldözgettek. Arra sem gondoltam, hogy Sanyi utcai postaládába dobta be omi­nózus levlapját egyik közös sé­ta alkalmával. Ugyan ki az a szent, aki nem próbálta az efajta szó­kincsgyarapítást? A magas pe­dagógia ott vétette el a dol­got, hogy arra következtetett, ha valaki ilyesmiket le meré­szel írni, élő szóban még ilye. nebbül szórakoztatja környeze. tét. Az ipse nem is lehet más, mint Istentől elrugaszkodott és cafkák után koslató kurafi. Pap-direktorom, Róbert atya, egyáltalán nem vette figye­lembe, hogy a fentebb írt „szó- tarkiegészítést” ki-ki végigcsi­nálja, akár tetszik a világnak, akár nem. Nyilván arra se gondolt, hogy kamaszkorában ő sem csak az Ávemáriát sut­togta. Óra közben hivatott az iro­dájába, kezében lobogtatva corpus delictimet, Jábára írt lapomat. Ha lehetett volna, menten elsüllyedek, de nem le­hetett; végig kellett hallgatnom atyánk szidalmait, tékozlósá- gom özönét. Filippikáját azzal zárta le, hogy jó, jó, hót ki­mondani az ilyen ocsmány sza­vakat, az még elmegy vala­hogy. De leírni?! Méghozzá nyílt levelezőlapon!? Napokon át volt min tűnőd, nőm, merj amikor elbocsátott az irodából, utánam lökte: nem tudja még, mit csináljon ve­lem, de hogy szárazon nem vi­szem el, az biztos. Kiadós nátha miatt hiányoz­tam, amikor direktorom az igazgatói órán (hivatásraneve- lés órája) az osztály közössége előtt ugyancsak lerámolt. Rész- letesen elemezte közönséges mivoltomat, mintha levlapom történelmi jelentőségű írásos emlék lett volna. Beteglátogatc osztálytársaim hozták a hírt. mi mindennek elmondott az öreg, még a kicsapatást is „ki. látásba helyezte". Ez utóbbi­ra magam is aggódva gon­doltam; bár amikor frissiben letolt az irodában, tengernyi atka-szidalma között nem sze­repelt az Alma Mater-bői való . kiutasítás. Mindössze merész nagyszá- júságról, hivalkodó kivagyiság ról voft szó hírhedett írásom­ban, semmi egyébről. Olyan hencegésről, melynek fals vol­tát azonnal kiszimatolhatta volna az a felnőtt, aki nevelő létére kissé járatosabb a késő­kamaszkori pszichében. Egyéb­ként az atya jobban tette vol­na, ha a saját portája előtt söpröget, vagy legalább nem csinál ekkora cirkuszt ifjonti marháskodásomból. Levlapo- mon szerepelt ugyan néhány nőcike, szajha nevezettel, per­sze nagyképűsködésből; hadd egye a fene az olyan bezárt világú internátusi pasingert, amilyen Horányi Sanyi is volt. Én egy szemernyit se vittem végbe abból, amit összelocsog, tam firkámban; Róbert espe­res . úr viszont csinált egy jó­képű gyereket még káplán korában. Ha teheti, hát eltus­solja, hogy ő a természetes apja a Czollner Antinak, aki iskolatársam volt a gimnázi­umban. Lárifárinak igyekeztek beállítani annak idején a dol­got, mert ha sikerül titokban tartani az ügyet, akkor tulaj­donképpen vétek sincs! így is elkenték a kényelmetlen histó. riát; Anti persze az anyakönyv szerinti apja nevét viselte, na­ná; hiába tudta a fél város, hogy Czollner Antal közvitéz már régen alulról szagolta az ibolyát az orosz fronton, midőn két évre rá Kisanti meglátta az Isten napviláqát. Azt is meg kell jegyezni azonban, hogy Robi papa „keresztapaként" (Anti eavébiránt kiköpött Robi papa volt, le se tagadhatta volna) tisztességesen gondos­kodott anyagilag is, a lelkieket illetően is, nemzette gyerme­kéről. Persze, örülhettem, hogy be­foghatom a számat; még az hiányzott volna, hogy kutya­szorítómban előhozakodjam a mendemondából összetákolt regénnyel, és „nem zörög a haraszt”-alapon visszaleckéz. tessem direktoromat, balkézről való fiókája „tárgyában”. Az ilyen visszavágáshoz sehogy se lehetett érkezésem, mivel nem volt bizonyítékom; az én el- tipratásomhoz viszont vala do­kumentum. Végtelenül -dühített, hogy Róbert papa elmarasztal­hat engem, az övéhez képest igazándiból piszlicsárj dolog­ban. Egyáltalán nem imponált, hogy az embergyerekét ennyi­re félreismerik; a felszínes és hamis jelzésekből következtet, nek általános érvényű bizton­sággal, ami csaknem remény­telenné teszi a lényegi megis­merést. Fiktív hencegésemet könnyű lett volna leleplezni, hisz tel­jesen ügyetlenül-hiteitelenül fogalmazódott meg; már ebből is rájöhetett volna bárki, hogy nagyotmondó linkelésről van szó. Továbbá: az intézeti sza­bályok szigorúan előírták szá. munkra a lehető legszolidabb életformát; kockáztatni nem volt merszünk, így a tények nagyon is ellene mondtak a keserves látszatnak, A szándé. koltan hetykélkedő fogalma­zásból, s a kelleténél sűrűbben alkalmazott durva szavakból képtelen volt kibetűzni jópász­torom az eltúlzott ifjonti tem­pót. Téveteg báránykájáért annyira felszínesen aggódott, hogy rámsütötte, a „gyerök- rontó” komiszság, a züllöttség bélyegét. Azon a bizonyos igazgatói órán gonosztevő, la­tor alkatomat azzal egészítette ki, hogy áristomban fogom vé. gezni, akárcsak dicstelen elő­döm, bizonyos Matuska Szil­veszter, ki ugyancsak ebben az oskolában koptatta a padot. .. Hogy Róbert igazgató úr ki­pellengérezett, hagyján; az volt a legriasztóbb, hogy haza is megküldte levlapomat, mellé­kelve pár sort: íme, a drágalá- tos diók uracs ilyesmivel lopjo a napot, ahelyett, hogy becsü­letesen tanulna és készülne ta­nítói hivatására. Apám, első ne- kidühödésében haza akart trancporálni, mivel a gimnáziu­mi kudarc után se jött meg 02 eszem; de aztán lecsillapodott, arra gondolt, ha kivesz az isko­lából, mehetek én is inasnak, akár Pali bátyám. És aligha vi­selt volna el még egy csődöt, hiszen már hatvannyolc éves volt. Anyám meg, fölindultságá- bon, egész addigi és otthon őr­zött levelezésemet bevágta a sparherdbe. A „szutyokkal” teli levelezőlapot is. — Bizonyáré hamarabb megfőtt a nálunk mindig nehezen főlő bab . . . A hirhedett irományt Sanyi igazgatója, Dobszay Alfon2 küldte meg Róbert atyánknak, kísérőlevelében mindennémű gyanúsítgatással irányomban. Megfricskázta kollégáját is, hogy miféle „derék” diákjai vannak. (Direktorom vaiami ilyesmit idézett a kísérőlevélből, ezzel is bizonygatva, mekkora világszégyent hoztam az iskolá­ra.) Mikor Sanyi úrfit elkaptam otthon a húsvéti szünetben, ma­gyarázkodni próbált, hogy őt is macerálta a direktora: „Alig­hanem maga is hasonló hang­nemben írt annak a jófirma ba­rátjának! Na persze: zsák a foltját!" Sanyi ezt sürgősen el­tagadta, ő nem kezdeményezett semmi disznóságot, ha írt, min­denkor tisztességes hangot használt. S még volt pofája; a szarházinak olyan indoklásra, hogy azért kényszerült saját kezdeménye negációjára, mert attól tartott, ha bevallja, meg­vonják tandíjkedvezményét, ne­tán kirúgják a ,;bemtlakodá”- ból, sőt az iskolából is.- Te ökör! És ha engem csapnak ki!?- Hogy-hogy a híres nagy eszeddel ekkora barom tudtál lenni? Nyílt lapon írni ilyen tök- kelütött hülyeségeket az inter­nátusi címemre! Eltanácsolás nem lett a do­logból, de nagyon lassan csi­tultak el a hullámok. Erősen föltettem magamban, hogy amit „szutykos" levlapommal csak­nem jóvátehetetlenül elrontot­tam, azt írással fogom helyre­hozni. Rehabilitálásomra . az isko­laév záróünnepélyén került sor. A Tanítójelöltek Lapjában megjelent három versem, ami­nek ugyancsak hangot adott Ró­bert atya,, kiemelve, hogy betű­vetéssel vontam magamra az ég haragját; írással szerez­tem vissza tönkszélre sodró­dott becsületemet. Érzékenység A mai ember menekü lobén van az érzékenység elől. Nemcsak az érzelmek és a (könnyek érzékenysége elől, hanem az elől is, mely érzékeinek minél tel­jesebb és gazdagabb ki­fejlesztését, a világihoz és önmagához való minél in­tenzívebb odafordulást je­lenti. Érzékenynek lenni luxus, érzéketlennek lenni termé­szetes. A lehetőség, mely mindannyiunkban benne van, ki nem hordott jnag- zat marad. Nem fordítunk időt arra, hogy igazán be­lemélyedjünk a létbe. „Ma­napság az ember mindent a leggyorsabb és a leg­könnyebb úton vesz tudo­másul, és abban a szem- pillantásban éppoly gyor­san el is feled” — mondja erről egy filozófus. Ez a viszony kifelé és be­felé egyaránt érvényesül. Hazaérve azonnal bekap­csoljuk a rádiót, csakhogy ne legyen csend, mert az elviselhetetlen, s mert így van mire „figyelnünk” - önmagunk helyett. A tele­vízió pedig felment az alól, hogy odaforduljunk a csa­ládunkhoz: a távoli dolgok közelebb kerülnek hozzánk, mint saját környezetünk. Érzékenyebben reagálunk egy híradásra, egy kima­radt gólhelyzetre, mint csa­ládtagjaink közléseire, és jobban ismerjük az Egye­sült Államok világpolitikai törekvéseit, mint a lakókör­zetünkben zajló politikai mozgásokat, a munkahe­lyünkön dúló érdekharco­kat; házastársunk, gyereke­ink és szüléink érzéseit és vágyait. A lelki restség mellett a természettel való kapcsola­tunk is egyre távolibbá vá­lik. A technika, mely közve­títőként a hús-vér valóságot mindjobban elszakítja tő­lünk, érzéketlenségünket növeli. Egy leegyszerűsített világot kínál, a különbsé­geket egyneműsíti és el­tünteti. Anyáink, .nagyanyáink főztjének egyedi zamatát felváltja az előregyártott konzerv- és mirelitételek uniformizált íze; a minden egyes embetre jellemző ter­mészetes szagokat eltünteti a kozmetikumok uniformi­zált illatfelhője. ízlelésünk és szaglásunk mindinkább fölösleges. Műanyagokon nevelke­dett tapintásunk már kép­telen érzékelni a természe­tes anyagok árnyalatnyi kü­lönbségeit. Fülünkben egy­hangú ostinatóként dobol­nak a zeneirodalom klasz- szikusainak egyvelegekké gyúrt népszerű művei. „Csak a zene ébreszthe­ti fel az ember zenei érzé­két, mint ahogy a zeneiet- len fül számára nincs értel­me a- legszebb zenének sem” — írta eqy másik gon­dolkodó. Érzékennyé válni csak gyakorlással, önma­gunk kiművelésével, ke­mény erőfeszítések árán le­het. Lehet, méq akkor is, ha korunk és környezetünk ellene dolgozik. Mindannyiunk számára ugyanaz a valóság adott. Hogy ki mit érzékel belőle, ezen erőfeszítések mérté­kén múlik. De érdemes-e fáradozni, ha mindez ren- geteq' időt és kudarcot je­lent? Hiszen mi haszna, ha tudjuk, pacsirta szól-e vagy csalogány; ha tudjuk, mi-, ért cívódik ezen Júlia s Ró­meó? i haszna, ha érzé­keljük, kitől való a vers, s ha érzékeljük esztétikumát és rétegeit: „Sok ember él, ki érzéketlen, mint én, kinek szeméből mégis könny ered . . .”? P. Müller Péter HÉTVÉGE 9.

Next

/
Oldalképek
Tartalom