Diakonia - Evangélikus Szemle, 1989
1989 / 2. szám - Veöreös Imre: Az Újszövetség színgazdasgsága. Pál apostol
VEÖREÖS IMRE ✓ Az Újszövetség színgazdagsága Pál apostol (második rész) Isten igazsága E sorokban továbbra is az a feladatunk, hogy Pált próbáljuk megérteni a saját gondolataiban, szellemi világában, bármennyire idegennek tűnik is ez a fogalmi rendszer a mai ember számára. A benne rejlő isteni igazságok azonban a mának ugyanúgy szólnak. De aktualizálásuk csak igazi megértésük nyomán lehetséges. Különösen elvont nak, „dogmatikusnak” érződik az, amihez most érkeztünk: a megigazulás tanítása. Mégse hátráljunk meg; majd kiderül, hogy mit tud vele kezdeni mai hívő gondolkodásunk. Az „Isten igazsága” fogalomnak ószövetségi és zsidó háttere van; a korabeli kum- ráni közösségnek jelentős hittétele volt. Az őskereszténység is hirdette, de ahogyan azt Pál megfogalmazta és teológiájának középpontjába helyezte, az merőben új. A Jézus Krisztusról szóló evangéliumban „Isten az ő igazságát nyilatkoztatja ki” (Róm 1,17). Isten igazsága ebben az összefüggésben nem Istennek egy tulajdonsága, noha magában foglalja Isten igazságos voltát is. Ellenben itt Isten cselekvéséről van szó: Isten Jézus halálában a bűnös embert, akit haragjának jelenvaló és eljövendő ítélete sújt, kegyelmében részesíti. Ez felmentő ítélet; az őskereszténység nyelvén: bűnbocsánat. A kegyelemben részesítés az „istentelent” éri - mondja ki Pál (Róm 4,5). Ezáltal az ember „igaz”, Istennek tetsző emberré lesz. De nem gépiesen, automatikusan, hanem a hit által: Isten „igazzá teszi, aki Jézusban hisz” (Róm 3,26). Még világosabban: „annak, aki nem szolgáltat munkát [azaz nem támaszkodik jócselekedetre], hanem hisz abban, aki elfogadja igaznak az istentelent, annak [Isten] a hitét számítja igazságul” (Róm 4,5. Karner Károly fordítása. A mai katolikus Biblia is hasonló értelemben fordít.) Ugyanerről van szó, amikor az apostol a keresztény ember igazságáról, azaz igaz vol - tárói beszél:,uiem saját igazságom van a törvény alapján, hanem a Krisztusba vetett hit által van igazságom Istentől a hit alapján” (Fii 3,9). Ha az isteni törvényt teljesíteni tudná az ember, akkor lenne „saját” igazsága. A hitből való igazság sem érdemünk, mert a Krisztusban való hitet Isten adta („adatott”: Fü 1,29). A kegyelem és a hit egyaránt Isten merő ajándéka. A hit által való igazság nem más, mint Isten kegyelmező igazsága. A két fogalom, Isten igazsága és a mi igazságunk ugyanazt jelenti: kegyelemből, hit által igazak vagyunk. Pál ezt az igaz voltunkat szembeállítja a törvényből való igazsággal. A „törvény” a zsidó Pál számára az isteni törvényt jelenti, amelyet az Ószövetségben a Deuteronomium (a mai magyar Bibliánkban: Mózes ötödik könyve) foglal össze, és ennek nyo-
